Якопо Бассано

Якопо Да Понте (Якопо Бассано) (1510/1515 — 1592). «Мадонна с Младенцем и святыми». 1545−1550.

Холст, масло, 191×134см. Мюнхенская пинакотека.

Большой алтарный образ кисти Якопо Бассано (художника, прозванного так по названию города, в котором работал — Бассано) представляется чрезвычайно интересным. На картине изображены: Богоматерь с Младенцем, Святой Иаков Старший (старший брат Иоанна-евангелиста, входивший в число 12-ти апостолов) и Святой Иоанн Креститель. Что здесь вызывает повышенное внимание? Конечно же, необычность персонажей, их откровенно простонародные типажи. Это касается всех присутствующих, но в первую очередь — Св. Иакова и Предтечи, словно взятых из какого-нибудь кабачка на соседней с художником улице. Поразительна пластика Иоанна Крестителя. Хотя нечто подобное нам уже встречалось: у Понтормо, например, у Бронзино, у Россо Фьорентино. То есть у итальянских маньеристов первой половины XVI века, когда на смену прекрасным, атлетически сложенным фигурам всеми почитаемых святых пришли рахитичного вида старцы и персоналии женского полу. И такой вот, прямо скажем — непривычный облик библейских персонажей на самом деле куда больше соответствует их непререкаемой духовности и акцентированной нравственности. Ведь когда глядишь на фигуру атлета, больше думаешь о его физических (читай — материальных) достижениях и кондициях, нежели о каком-то внутреннем совершенстве.

Однако, данная картина заставляет вспомнить и вполне конкретных персонажей с вполне конкретных картин тридцатилетней давности. Например, со сравнительно небольшой работы Понтормо, которую Якопо Бассано практически наверняка видел, а то и пристально изучал. Сравнение «понтормовского» Св. Иеронима и «бассановского» Св. Иоанна Крестителя напрашивается само собой. Оно здесь просто неизбежно.

Понтормо (1494−1557). Мадонна с Младенцем, Святым Иеронимом, Святым Франциском и двумя ангелами. Около 1520 г. Дерево, масло, 73×61см. Уффици и Питти.

Бассано проявил несомненное чувство юмора, превратив абсолютно лысых старцев «от Понтормо» в лохмачей «от Бассано» и интеллектуалов от первого в простолюдинов от второго. Кстати, Понтормо в своё время наверняка шокировал публику столь впечатляющими образами святых. Бассано от него отставать не хотел. Правда, получилось у него не столь эпатажно. А если сравнивать Святых Младенцев, то по сравнению с малохольным (если не сказать больше) Младенцем у Понтормо Младенец «от Бассано» смотрится вполне себе приемлемо для любого почитателя Христа. И не только приемлемо, но и весьма эффектно: складывается впечатление, будто Он — сама целеустремлённость и напористость. Что, конечно же, наталкивает на некоторые размышления: Иисус, всё же, прославился не этим.

Мне не довелось увидеть работу Бассано, что называется, вживую и судить о технике её исполнения мне несколько затруднительно. Могу только предположить некоторую эскизность, то есть нарочитую небрежность, незаконченность, недоработанность живописных поверхностей, их намеренную, ярко выраженную фактурность. Да и контуры слегка размыты. Особенно это заметно у Иоанна Крестителя. В работе Понтормо ничего подобного нет, живописная техника ещё вполне традиционна. Эту же тенденцию (склонность к эскизности) легко заметить и в работах позднего Тициана. Так что веяния эпохи вполне очевидны.

Эскизность у Бассано не случайна, а имеет глубокий смысл. Возможно, он одним из первых понял: если есть желание наполнить картину движением, энергией, дотошное прорисовывание ни к чему. Чёткий, так называемый академический рисунок омертвляет натуру. «Законченное» изображение, как правило, статично, фигуры больше напоминают статуи. Эскизность же создаёт иллюзию вибрации, ощущение живой, дышащей поверхности. А именно этого и добивался художник. Развевающиеся ткани Богоматери не оставляют в том никаких сомнений.

Резюмируя сказанное, хотелось бы отметить несомненную склонность Якопо Бассано к юмору. Святой Иаков у него — этакий блаженненький старичок-рыбачок, мудрый и праведный. И вправду: рыбная ловля ко многому располагает, в том числе — и к философствованию. Чего только не передумаешь, глядя на поплавок… Что же касается Иоанна Крестителя с его могучими, явно мужицкими руками и ногами и намёком на измождённость непосильным трудом, то это образ народа-богоносца с его простым, безыскусным пониманием справедливости. Прекрасная картина…