Где жизнь, там и ...

Опубликовано: 05 декабря 2015 в 08:42 Распечатать Сохранить в PDF

Якоб Йорданс (1593−1678). «Оплакивание». 1617. Холст, масло, 215×146см. Дрезденская галерея.

Удивительная картина, в которой художник не изобразил главного героя — Иисуса Христа. Позволительно задать вопрос — почему? Ведь это же немыслимое дело — оставить за кадром того, кому и посвящена композиция. Ради кого, собственно, все здесь и собрались. И больше того: если внимательно всмотреться в скорбные лица, то неизбежно последует вывод: картина задумывалась ради изображения совсем не того, о ком мы могли подумать в первую очередь, а ради изображения другого человека. Нетрудно догадаться, кого именно…

Все эти люди находятся перед телом мёртвого Иисуса, только что снятого с креста. Богоматерь выглядит как вполне себе земная женщина. Жест её рук понятен, как и взгляд, обращённый к апостолу Иоанну: за что ей такое горе — лишиться сына, который никому не сделал ничего плохого? Отчаяние, растерянность, беспомощность перед постигшим её несчастьем… Тем не менее, Йорданс одевает разбитую горем мать в торжественные, переливающиеся золотом одежды, что выглядит неким диссонансом с трагичностью сцены и выводит Богоматерь из разряда обычных скорбящих женщин.

Резонно предположить, что Богоматерь и есть главное действующее лицо. Но так ли это? На сей счёт есть некоторые сомнения. И очень скоро наш взгляд выхватывает совсем другого персонажа. Мария Магдалина… Она стоит за Богоматерью и выглядит просто поразительно. Жгучая брюнетка с волосами, стянутыми в тугой пучок… Немая скорбь… Набухшие от слёз веки… Лицо поистине удивительное. Оно словно светится изнутри. Это явно портрет реального человека. Человека, к которому художник очень неравнодушен (напомним, ему — 24 года). Йорданс не стремится выделить девушку как-то по-особенному, но наш взгляд задерживается именно на ней. И мы очень быстро понимаем, каким образом мастер добивается желаемого эффекта. У другой девушки он распускает волосы, тем самым практически полностью скрывая оказывающееся не слишком востребованным лицо. Старушка и вовсе не привлекает нашего внимания. Слишком невыразителен её землистый оттенок. Старик (Иосиф Аримафейский) не может конкурировать с чистым девичьим образом, как и апостол Иоанн, чей юный облик максимально скрыт тенью и пышной причёской. Если только Мадонна… Но ей придан откровенно бытовой, простонародный, приземлённый характер. А вот Мария Магдалина — это что-то надмирное, отдалённое от земной суеты. Образ очень поэтичный, чистый и светлый. Кто бы это мог быть? Надо спрашивать у художника…

Вот, кстати, и ответ на вопрос, почему Йорданс не стал изображать мёртвого Христа. Наверно, не хотел, чтобы на одном холсте соседствовали образ той, кто для него слишком дорог, да что там — олицетворение жизни самой, и образ смерти. Пусть она всегда остаётся среди живых. Впрочем, можно предположить и другое: обычную ревность. Ну, в самом деле: не изображать же в образе Иисуса самого себя…

Комментарии 6

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Маргарита Устинова 06.12.2015 | 10:2910:29

Темой я вижу здесь скорбь.
Среди этих скорбящих лиц выделяются три,для кого Христос был Сыном,Другом и Учителем.(Интересно,была ли в то время Дружба?)Но Христос для Марии оказался другом,защитившим её от толпы.Я не разделяю точку зрения Дэна Брауна,хотя теперь она считается неоспоримой.Бог с ней.Но Мария,прежде всего,потеряла именно друга...Соответствует ли её облик любимой художника-а почему бы и нет?А вот Иоанн удивительно напоминает современного гитариста из какого-нибудь ансамбля...Интересны и цвета-коричнево-золотисто-красное поглощается тьмой,где светлое пятно-лицо Марии-Магдалины.



Борис Вараксин 06.12.2015 | 16:0816:08

Кажется, есть версия, что Мария Магдалина вообще была женой Иисуса. Или я что-то путаю...

Маргарита Устинова 06.12.2015 | 16:3416:34

Да,есть такая версия.И даже утверждают,что на ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ по правую руку Христа сидит Мария Магдалина...Вы это знаете лучше меня.

Борис Вараксин 06.12.2015 | 18:0218:02

Я рассматривал вариант с этой апокрифической историей, которую Йорданс теоретически мог иметь ввиду. Вариант показался мне неубедительным именно по причине отсутствия на картине мёртвого Иисуса Христа. У художника должны были быть какие-то сверхвеские основания, чтобы не изображать оплакиваемого мессию. Единственно возможным основанием я счёл то, которое привёл в посте. Всё другое - крайне неубедительно.

Евгения Полянцева 05.12.2015 | 18:3818:38


-Ой .., нет-нет... -Я такие "темы" не обсуждаю...

Борис Вараксин 05.12.2015 | 18:5118:51

Ну, на мой взгляд здесь тема - любовь. Самая желанная тема из всех тем на свете. Получается, моё предположение верно? Тогда принимаюсь за следующую картину...