Русское возрождение. Монастырь Антониев на Дымях

Монастырское кладбище, расположенное около Успенского собора Тихвинского монастыря, было уничтожено в 1930-е гг. Помимо иноков и настоятелей монастыря, там был похоронен исследователь старины И. П.Мордвинов (1871—1925). Судьба этого интересного и уважаемого до сих пор в Тихвине человека, тесно переплелась с историей края. За участие в революции 1905 г. социалист Мордвинов провел полтора года в тюрьме в Вендене (город Цесис в Латвии), и до начала 1917 г. находился под негласным надзором полиции. К большевикам он относился прохладно, и в 1921 г. провел три месяца в Бутырках, под следствием ВЧК.

И. П.Мордвинов с супругой и детьми. 1912 г., г. Тихвин

Исаакий Петрович был редактором нескольких изданий, опубликовал свыше 700 работ, писал стихи, неплохо рисовал и пропагандировал здоровый образ жизни. Его перу принадлежит «Первая школьная книжка о трезвости» (1911). После Февральской революции Мордвинов принимал участие в деятельности местных органов Временного правительства в Тихвине. Пророческим выглядит в его дневнике диалог жительницы города с супругой [Мордвинова]. На вопрос последней «большевистские?» сапожница ответила: «как же иначе? других не будет; надо, матушка, к этим привыкать». Привыкать пришлось и Анне Васильевне Тимиревой, гражданской жене адмирала Колчака, бывшей замужем (в первом браке) за предводителем Тихвинского дворянства. И сестрам Лохвицким, Тэффи и Мирре, приезжавшим сюда к дяде, купцу 2-й гильдии…

Недалеко от Тихвина, на Святом озере, расположен Антониево-Дымский монастырь — одна из древнейших обителей Северной Руси. Он был основан в начале ХIII в. великим подвижником и учеником преподобного Варлаама Хутынского — Антонием Дымским. Это событие произошло за 130 лет до явления чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, и незадолго до образования Тихвинского посада. В черновых рукописях И. П.Мордвинова «Монастырь Антониев на Дымях» (1924) мы находим, пожалуй, последнее перед разорением в первые десятилетия советской власти описание Антониево-Дымского монастыря. Рукописи не горят. Это заметили еще альбигойцы в 1205 г., когда из Испании в Лангедок для борьбы с альбигойской ересью прибыл приор Доминик де Гусман.

К началу XX века память о преподобном стерлась. Лишь недавно, по прошествии 100 лет, после третьего обретения святых мощей, были восстановлены даты его земной жизни: 1206−1273 гг. Казалось, русские люди практически забыли о преподобном Антонии, и осталось совсем немного до того момента, когда в поселке «Красный броневик» время должно было уничтожить последние материальные свидетельства существования монастыря… Возрождение монастыря началось в 1994 г. установкой поклонного креста на Святом озере. С 1996 г. по май 2008 г. монастырь являлся приписным скитом Тихвинского монастыря. 1 июня 2008 г. мощи Святого Антония Дымского были перенесены в основанный им Антониево-Дымский мужской монастырь, который был вновь утвержден Священным Синодом 8 октября 2008 г.

Педагог и историк И. П.Мордвинов писал: «Наплыв богомольцев в монастырь всегда был значительным… В общем же всех привлекало целебное озеро. Каждый богомолец обязательно купался или омывался не менее трех раз, а при поклонении гробу преподобного обязательно надевал на себя железную шляпу и брал из-под раки белый песочек, запасаемый монахами из озера. Наибольший приток богомольцев бывал всегда летом; горожане посещали монастырь обыденкой, т. е. об один день, — утром приходили сюда, к вечеру возвращались домой.

В монастырских гостиницах и чайных кипела жизнь и шли беспрерывные чаепития; монастырь продавал от себя чай, сахар, крендели, ситный хлеб, а черный хлеб и квас раздавал всем бесплатно…

Первым праздником в году является здесь АНТОНЬЕВ день — 17 января — память Антония Дымского и его патрона Антония Великого. Перед этим днем по старому обычаю от монастыря рассылаются в город и окрестные деревни особые сборщики «на масло преподобному Антонию”; сборщик ходит с длинным батогом, которым стучится в каждую избу и приемлет все, что дают ему обыватели».

В № 27 журнала «Домашняя беседа» за 1860 г. мы встречаем рассказ «поклонника св. мест»: «Прежде чем вступил я во врата скинии Божией с человеки, я увидел знакомую мне партию богомольцев, лагерем расположившуюсявокруг монастыря со своими одноконными подводами.

- Здорово, ребятушки! — приветствовал я толпу о чем-то совещавшегося между собой народа, но подойдя ближе, с удивлением спросил: да что это вы, други, мокрые?

- Купались, батюшка! — проговорило неcколько голосов.

- Как так? Возможно ли купаться зимой, при таком холоде? Долго ли занемочь…

- Озеро Дымское, — приветливо отвечал мне старец, — издавна слывет цельбоносным, и самая часовня выстроена одним петербургским купцом, после купания в нем получившим выздоровление. Многие богомольцы, не только летом, но и зимою, покрытые ранами, опускаются в воду и исцеляются. Вы, как человек образованный, сами можете понимать, что страждущего заставляет купаться не любопытство, а теплая вера в вышнюю помощь от Бога, при участии молитв основателя здешней обители преподобного Антония. Я тридцать лет живу в ней, продолжал он, но ни разу не слыхал, даже от прежних старцев, чтобы кто-нибудь утонул в озере.

Теперь купаются не так много, но летом, особенно 24 июня [7 июля], в день Рождества Предтечи и обретения мощей Антония, тысячи мужчин и женщин с малолетними детьми, тотчас по освящении воды, с обеих сторон пристани погружаются в нее, нисколько не стыдясь наготы своей в собрании большого числа народа, пришедшего с крестным ходом для водосвятия…

При конце нашей беседы удар колокола заставил инока сотворить на челе своем крестное знамение…».

Илларион Прянишников. Спасов день на Севере, 1887 г.

Источники: drevo-info.ru/articles/26296.html, dymskij.ru/