• 6 Января 2019
  • 2392
  • Документ

«Священники преподают помещичью нравственность»

Одним из первых декретов советской власти стало распоряжение, согласно которому запрещалось преподавание Закона Божьего как в частных, так и в государственных школах. Впрочем, многие крестьяне встретили это новшество в штыки. Тогда советский Наркомюст послал на места специальные разъяснения, в которых говорилось, что трудовому народу в жизни эти знание не пригодятся. 
Читать

Разъяснение VIII отдела Наркомюста местному Совдепу с. Семова Макарьевского уезда Нижегородской губернии (для прочтения на общем собрании Совдепа)

25.07.1919

Несколько граждан села Семова, называющие себя членами [церковного] Совета и председатель Совета <…> подали заявление тов. Ленину о разрешении православным лицам села Семова устроить в помещении сельской народной школы преподавание нравственности и так называемого Закона Божьего в свободные от школьных занятий часы.

Прежде всего граждане не указывают, кому они намерены поручить руководство в насаждении нравственности своих детей. Приходится лишь предположить, что очевидно не учителям советской школы, а кому-то другому, очевидно, священникам. При таком предположении неясно, почему учителя советской школы признаются неспособными проводить начала, необходимые для строительства новой трудовой жизни, на что они специально призваны советской Республикой.

Нравственные начала Советского строя совершенно иные, нежели начала нравственности строя помещичьего, капиталистического и самодержавного. Какую нравственность граждане с. Семова желают насаждать в душах своих детей: помещичью или трудовую рабочую.

Старые учебники помещичьей и самодержавной нравственности, так называемые православные катехизисы, по которым священники преподают помещичью и эксплуататорскую и рабскую нравственность, учили вас и ваших детей совсем не тому, что должен делать в жизни рабочий и трудовой крестьянин, чтобы быть свободным от оков эксплуататоров, помещиков и капиталистов, а учили рабскому повиновению помещикам и капиталистам, учили тому, что в жизни земной крестьянин должен быть бесправен, беден, голоден, забит и ничтожен и доставлять все блага помещику, чиновникам, купцам, капиталистам, фабрикантам, офицерам и попам. Учили тому, что крестьянин и рабочий должны быть несчастны в этой жизни, чтобы тем счастливее быть в загробной жизни, на том свете, в который они сами, конечно, не верили ни на грош, а обманывали этой фальшивой приманкой бедняков, чтобы были послушны и не устраивали революции, не отобрали бы земли, фабрики и все богатства у эксплуататоров и насильников.

Если крестьянин не будет слушаться и подчиняться царским, помещичьим, капиталистическим порядкам, если он не будет дойной коровой всех эксплуататоров, то за это здесь, на земле ему грозит тюрьма, ссылка, плети и казни, а на том свете еще чтобы было крепче ему, грозили страшным богом, карающим крестьян за непослушание помещикам, чиновникам, попам.

Вся нравственность старых учителей — попов и царских и помещичьих прислужников, основана на палке, муке, страхе, угрозе, как в этой жизни, так и воображаемой людьми будущей.

Рабочая трудовая нравственность основана революцией трудящихся на новых основаниях, не на страхе будущих и настоящих мук и кар, а на всеобщем труде, на организованном, согласном, любовном производстве всей жизни, которая несет счастье всем трудящимся.

Среди трудящегося человечества не должно быть брани, ссоры, грабежа, убийства, обмана, измены, трусости, грубого себялюбия, жадности, эксплуатации одним другого, но не потому, что кто-то это запретил, что за это будут палки и казни, или геенна огненная на том свете, а потому, что если трудящиеся не будут организованы, не будут сплочены общим дружным строительством своей трудовой жизни, если не будут защищать свои трудовые интересы против эксплуататоров и их прихвостней, то над ними властвовать и измываться будут именно эти самые эксплуататоры и грабители всех мастей и наций, которые между собой очень организованы и дружно стараются победить и поработить крестьян и рабочих.

Если крестьяне и рабочие не победят и не разгонят шайки дворян, помещиков, капиталистов, царских офицеров и всяких жуликов, которые теперь идут на них войной, то снова рабство будет уделом рабочих и крестьян, снова явится и царь, и помещик, и фабрикант. Снова земли попадут в их руки, снова на фабриках и заводах пойдет грабеж рабочего труда, снова всеми благами мира будут пользоваться только эти вампиры народные, а народу снова будут петь попы песню о том, что бедные и несчастные имеют уготованные места в раю.

Вот и нужно решить Вам, как это решили рабочие трудовые крестьяне в своих партиях всего мира, какой нравственности, какой науке нужно обучать детей рабочих и крестьян — старой помещичьей эксплуататорской или новой рабочей, крестьянской. Советы рабочих и крестьян решили отнять все дело образования юношества из рук ложной, фальшивой, выгодной для эксплуататоров учебы, которой заведовали попы и продавшиеся им интеллигенты, и взять это дело в свои рабочие руки и поставить преподавателями своих людей, не обманывающих народ.

Сообразите же, граждане с. Семова, для чего Вашему свободному сыну или дочери, которые призваны быть хозяевами жизни, сами без помещиков уметь устраивать ее, не полагаясь ни на кого, кроме собственного знания, энергию, организацию и дружную работу, — забивать голову старыми помещичьими законами, правилами и учебниками, составленными нарочно для того, чтобы легче было держать в повиновении и эксплуатации трудящихся всего мира. Ответьте на это сознательно сами, а не по указке людей, желающих вернуть старое.

Заведующий VIII отделом НКЮ П. Красиков

распечатать Обсудить статью
Источники
  1. ГАРФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 690. Л. 34