Телеведение. Сериал «Американские Боги»

Станислав Анисимов
22 Июня 2017 // 21:30

«Американских Богов» продлили на второй сезон. Сюжет развивается своим, уже известным нам, чередом, но мысль шоураннера Брайана Фуллера имеет свой вектор. Она в монтаже, костюмах и визуальной драматургии сериала. И эта мысль актуальна не только для любителей фэнтези.

Сериал «Американские Боги» по книге Нила Геймана — это не только очередное визионерское творение продюсера Брайана Фуллера, это еще и отличный пример того, что происходит с религией и верой в двадцать первом веке.

Не так давно, когда телевизоры еще были обязательной частью интерьера, они занимали «красный угол» в доме, пространство, предназначенное для икон и сакральных изображений. Постепенно, именно телевидение сформировало новый тип веры- медиарелигию, в котором уживаются все типы почитаний божеств.

Процесс смешения богов — теокразии — был характерен для Римской Империи, но происходит он и сейчас.

ФОТО01.jpg

Именно телевизионное, экранное, проще говоря, медиапространство включило в себя коллаж из божеств. возродив почти что языческие ритуалы. В сериале «Американские боги» мы видим классический сюжет битвы богов, переиначенный на новый лад. но если отвлечься от литературного первоисточника и обратиться к концепции, то можно найти настоящий «телеиконостас» божеств.

ФОТО02.jpg
Бог Ананси

Для начала, обратимся к классическим богам. Их в сериале много, а некоторые еще и в нескольких экземплярах. Пасхальный эпизод — яркая иллюстрация тиражируемости священных образов.

ФОТО03.jpg
Джиллиан Андерсон в образе Мерилин Монро

Компанию классическим богам составляют новые боги, ставшие героями благодаря техническим достижениям цивилизации. Любопытно, что часть «старых» богов приняла современные условия существования и тоже обрела современный облик. новые боги творят мифических персонажей, с классическим «иконическим» обликом, яркими чертами характера, манерой поведения. Мы их называем «культовыми фигурами» или «иконами стиля».

ФОТО04.jpg
Джиллиан Андерсон в образе Дэвида Боуи

Есть и еще один тип новых божеств — это персонажи появившиеся непосредственно внутри систем массовой коммуникации. Для широкой публики они известны как «телезвёзды». В отличие от культовых персонажей, которые лишь распространили свою славу благодаря медиа, эти герои известны исключительно по их экранному воплощению.

ФОТО05.jpg
Боги соседствуют с «простыми» людьми в пространстве медиамира

И есть в сериале еще один «класс» героев. К нему можно отнести… мертвую жену Шэдоумуна. Это те персонажи ничем не примечательны в обычной жизни, но именно экран делает из них героев «на час». Конечно в сериале, есть определенная мистическая сюжетная линия, связанная с воскрешением. Но если отвлечься от нее, то жена главного героя окажется именно в этой категории (с отсутствием «божественного» начала, но большой популярностью).

ФОТО06.jpg
Джиллиан Андерсон в образе Люсиль Болл

Все эти четыре типа «божеств», обитают не только в произведении Геймана-Фуллера, но и на нашем телеэкране. достаточно вспомнить религиозные программы, представляющие «оригиналы» богов, культовых персонажей эстрады и кино, телезвезд и, конечно, героев реалити-шоу и выпусков новостей.

ФОТО07.jpg
Съемочная группа сериала

Все они — мессии нового века. Однако в новой медиарелигии нет иерархии. Героиня ток-шоу может затмить популярность «оригинального» божества на какое-то время. И в этом не будет ничего удивительного. Современные боги, тиражируемые медиа. многообразны, среди них есть и несущие добро и разрушители. Без этой полярности -нет напряжения и конфликта.

ФОТО08.jpg
Брайан Фуллер

Сама медиареальность является пространством сверхъестественного, отражая. а чаще искажая действительность, она базируется на беспрекословной вере в достоверность изображаемого. Мы так привыкли доверять экрану, что не заметили как он подменил реальный мир.

Сегодня медиа пронизывают все сферы деятельности человека и овладевают его сознанием. Ведь манипуляция происходит на эмоциональном. а не интеллектуальном уровне. Именно там, где раньше находилась вера в сверхъестественных существ.

По сути, все люди попадающие на экран приобретают (на время или навсегда) «Божественный» статус.

ФОТО09.jpg
Съемки сериала «Американские Боги»

Именно медиа сегодня структурируют и формируют жизнь общества. По их лекалам выстраиваются идентичности, разнообразные, но все же ограниченные, современного человека. образы достойные подражания тиражируются со скоростью света, а последователи своих героев развивают их, выстраивая настоящий культ.

Сериал «Американские Боги» демонстрирует нам эти процессы не столько в повествовательном ключе. сколько в изобразительном. Брайан Фуллер. в угоду картинке, жертвует интригой или классическим «сюжетным» развитием. Смысл здесь не столько в развитии истории, сколько в форме ее подачи. В экранном пространстве не только «новые боги», но и боги классические. Мы смотрим на них глазами богини Медиа, интрига снимается, в клиповом монтаже, цветовой палитре историй, уже ясно кто победил. Но это не просто констатация факта, а повод к размышлению.

ФОТО10.jpg
Бог Вулкан

Что мы видим на экране в очередном выпуске новостей, сообщающем о перестрелке в школе? Информационную сводку или перекличку с древнейшими преданиями о боге Вулкане? Что мы отмечаем на Пасху? Христианский или языческий праздник? Кто для нас поп-звезда: просто исполнитель хорошей песни или новый идол?

Работа Брайана Фуллера — не в дословной экранизации культовой книги Нила Геймана, но в постановке вопроса о самом феномене «телесмотрения». который сегодня не исчез, а лишь приобрел новые формы.


Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте