Ай нанэ-нанэ!

01 Апреля 2018 // 08:00

Среднеазиатскими цыганами называют несколько этнических групп, проживающих в основном в Таджикистане и Узбекистане. Под этим довольно условным термином, введенным русскими исследователями в конце XIX века, понимаются группы люли, парья, кавол, чистони, согутарош другие. Из-за их в основном кочевого образа жизни и внешней схожести с европейскими цыганами их стали называть тем же словом. Сами же они всячески отрицают возможность связей не только с европейскими «родственниками», но даже и между собой.

Предположительно, так называемые среднеазиатские цыгане вышли из Индии, о чем говорит сохраняющееся и сегодня кастовое мышление, а также порой встречающаяся традиция делать женщинам татуировки на лбу. Правда, со временем среднеазиатские, в отличие от европейских, утратили традицию обучения танцам, пению и другим подобным занятиям.

1 Зеравшан. Цыгане-люли. Конец 19 века.png
Цыгане-люли. Конец ХIХ в.


2 Цыгане-мазанг. . Конец 19 века.png
Цыгане-мазанг. Конец ХIХ в.


3 Лули. Изготовление решет. Просверливание дыр в ободе решета. первая треть ХХ в..png
Изготовление решета. Первая треть ХХ в.

Говорят на таджикском и узбекском языках, при этом имеют свое цыганское арго, в котором заменены общеупотребительные слова так, чтобы цыган не могли понять.

4. Лули. Изготовление обручеи (игрушек). Первая треть 20 в.png
Изготовление обручей (игрушек). Первая треть XX в.


5Лули. Производство решет_нарезка кожи на узкие ремешки. Первая треть 20.png
Нарезка кожи. Первая треть XX в.

Кроме цыган, которых население Узбекистана называет люли, а Таджикистана — джгути, в Средней Азии живут и так называемые цыганоподобные группы. Одни из них ведут полуоседлый образ жизни, занимаясь мелкими ремеслами и торговлей, другие, возделывающие землю, — оседлый. Они, не имеющие с люли ничего общего ни по происхождению, ни по языку, даже не допускают смешанных браков. Тем не менее в глазах других народов, цыгане и цыганоподобные группы представляются как единое целое.

6 Чаепитие Лули.png
Чаепитие


7 Лули Стирка Первая треть 20 в.png
Стирка

Традиционно на севере мужчины занимались коневодством, разводили собак, специализировались на деревообрабатывающих ремёслах; на юге — были ювелирами, а также ремонтировали металлическую и деревянную посуду.

Женщины же, хотя и занимались мелкой бакалейной торговлей, гаданием и лекарством, в основном были профессиональными нищенками. Существовал даже обычай, когда на свадьбе невеста клялась содержать мужа сбором подаяний.

12 Мугатки просят подаяния у дверей мечети. Фотография XIX века.jpg
Мугатки просят подаяния у дверей мечети, XIX век

Российский автор XIX века К. Патканов описывает это так: «Вся семья главным образом живёт подаянием, причём главная беготня за насущным хлебом выпадает на долю женщин. Редкий люли довольствуется одной женой: обыкновенно их бывает две, три и даже больше. На вопрос, обращённый к оборванцу люли: каким образом он, нищий, имея уже две жены, собирается взять ещё третью, последний отвечал с улыбкой: чем больше у меня будет жён, тем больше они наберут подаянием, тем выгодней будет для семьи. …Обегав все сакли, собрав подаяния, и поворожив кому нужно, аул снимается с места и откочёвывает в другое, где вновь начинается неустанное снование босоногих, одетых в невообразимое рубище попрошаек».

8 Лули Приготовление плова Первая треть 20 в.png
Приготовление плова


9 Вытапливание бараньего сала Первать треть 20 в Лули.png
Вытапливание бараньего сала

С установлением советской власти начался постепенный процесс закрепления цыган. Создавались колхозы и артели, где они работали, открывались школы для их детей. Конец СССР и общий спад уровня жизни на постсоветском пространстве привел к тому, что цыгане постепенно вернулись к своему традиционному образу жизни — в шатрах, добывая средства нищенством.

10 Женщины в традиционных костюмах. Лули Начало 20 в.png
Женщины люли в традиционных костюмах. Начало XX в.


11 Нищенствующие женщины Лули Первая треть 20 в.png
Нищенствующие

Сколько сегодня «среднеазиатских цыган», сказать невозможно. Большинство из них не имеет документов и постоянного места жительства, поэтому ни в какой переписи их нельзя учесть. В 1989 году власти насчитали около 25 тыс. цыган в Узбекистане и примерно столько же в Таджикистане. Согласно экспертной оценке, реальная численность всегда была больше как минимум вдвое.


Печать Сохранить в PDF

Комментарии 2

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Вячеслав Петренко 03.04.2018 | 12:5112:51

Снова ваша система даёт сбой. Я не Евгений Пономарёв, я - Вячеслав Петренко.

Вячеслав Петренко 03.04.2018 | 12:5012:50

Многое правильно. Но всё же достаточно много неточностей. Даже не стоит со мною спорить. Я житель Ташкента. Первое. Вообще-то, люли из кожи вон лезут, чтобы считаться своими для европейских цыган, которые, как правило, более зажиточные. Второе. Они не совсем ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Подавляющее большинство их давным давно оседлые. Да, в основном занимаются попрошайничеством на рынках. Только женщины и дети. Мужчины, кстати, в советское время ездили на арбах и выменивали всякую всячину на пустые бутылки. Сейчас опять же только женщины ходят по жилым районам и скупают старые вещи. На оптовых вещевых рынках у них свой участок, где они старье сортируют и распродают. Кстати, среди люли есть достаточно много вполне зажиточных людей. И сами люли иногда живут отдельными махаллями. И, третье, ГЛАВНОЕ. Первый раз слышу этноним "джгути". Якобы так называют люли в Таджикистане. Их там также зовут "люли". Здесь, вероятно, вы совершили значительную ошибку. "Джгути" вы, вероятно, вывели от "ДЖУГУТ" (ИЕГУД, ИУДА). Так в Средней Азии называют среднеазиатских (бухарских) евреев.