Много ли общего у коммунистической партии с идеями Маркса?

Опубликовано: 04 июля Распечатать Сохранить в PDF
Борис Кашин
депутат Госдумы от КПРФ
13

Дуэль

Андрей Зубов
историк
49

всего голосов 62

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь». С этой фразы начинался Манифест коммунистической партии, провозглашенный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1848 году. С этого времени прошло около полутора веков, однако коммунистическая партия все еще существует и постоянно декларирует свою идеологию. Насколько эта идеология близка к марксистскому понимаю коммунизма? Diletant. media поговорил с экспертами

Вопросы:

1

Много ли общего у коммунистической партии с коммунистическими идеями Маркса?

Борис Кашин
Безусловно, суть осталась неизменной. Мы видим сейчас, особенно на примере России, довольно четко, как кучка олигархов и присосавшихся к власти чиновников и их друзей жируют за счет трудового народа. Более того, они не просто жируют, а фактически блокируют созидательный процесс и развитие страны.
Андрей Зубов
Самое главное в коммунистическом манифесте — собственно, откуда произошло название «коммунизм» — обобществление собственности. Именно в этом центральная идея коммунизма: собственность не должна принадлежать отдельным лицам, лишь обществу в целом. Эта идея в России не изменилась, по сути дела, когда в России победили большевики, они это и сделали, правда, есть одна поправка. Обществу в целом никакое имущество принадлежать не может, оно каждый день должно кому-то принадлежать, и оно принадлежит тому, кто им распоряжается. Понятно, что в СССР имуществом распоряжалась государственная власть, в частности, генеральный секретарь, то есть, первое лицо. Его слово было абсолютным. Так что, в фактическом смысле все имущество страны принадлежало первому лицу и передавалось с этой должностью. Он был владетелем всего, а не народ и не партия, поскольку народ ни винта не мог взять без его разрешения. Вот эта коммунистическая доктрина здесь потерпела сокрушительное поражение, потому что они пытались сделать невозможное: уничтожить владение собственностью. Они не уничтожили его, а сконцентрировали его в руках одного лица. Такую форму коммунизма мы и знаем, и эта система по большому счету пережила коммунизм, и после небольших колебаний все вернулось на старые вехи, и практически всей собственностью в стране распоряжается первое лицо. Так что, главная идея коммунистической идеологии потерпела поражение еще в 1917 году и приобрела черты того, что сам Маркс называл «Восточной деспотией», когда собственность принадлежит одному лицу. Вопрос в том, что альтернативой этому является только частное владение, где собственность неприкосновенна.
3 поддержать 13
2

Если сейчас острое ощущение «классовости» общества?

Борис Кашин
Ну а куда деваться? Посмотрите, что происходит. Посмотрите на закон о детях войны, который постоянно отклоняется, и на одну яхту олигарха Мельниченко или Мордашова, который в Карелии развернулся. Ладно если бы они развивали производство, но мы же видим, что мы отстаем. Поэтому идеи Маркса абсолютно актуальны.
Андрей Зубов
Главная идея коммунизма — это идея не классов, а именно собственности. Почему Маркс выбрал именно пролетариат и говорил о нем, как о ведущем классе? Не потому, что он очень любил пролетариат, а потому, что пролетариат, по его представлению, был единственным классом, который не имел собственности. Он как будто уже жил при коммунизме. «Ничего не имеет, кроме своих цепей», помните? Пролетариат — наемные рабочие, которые отдают свои руки взамен на зарплату. Если угодно, это первые агенты коммунизма. Но из этого ничего не получилось, поскольку оказалось, что пролетарий, поставленный в нормальные условия, тоже стремится стать собственником. Поэтому нельзя забывать, что классовая идея была вторичной относительно собственности, и классовая идея, кстати, так же обанкротилась.
4 поддержать 11
3

Как коммунисты относятся к другим партиям?

Борис Кашин
Раньше они очень жестко критиковали политических оппонентов, и нам этого не хватает. Прежде всего, в критике нашей исполнительной власти.
Андрей Зубов
В самом коммунистическом манифесте (не забываем, что это эпоха жестоких революций) Маркс и Энгельс объявляют о революции, то есть, силовом захвате власти и навязывании коммунистических идей силой. Это потом социал-демократия от этого отошла и говорила о мирной революции. Так что, коммунисты терпели другие партии, если они разделяли взгляды коммунистов.
2 поддержать 9
4

Возможно ли сейчас объединение рабочих по всему миру?

Борис Кашин
Во всем мире идут объединительные процессы среди рабочего движения. К сожалению, мы несколько в стороне от этого дела, у нас другой характер капитализма. Но, безусловно, правящий класс сумел как следует разложить рабочее движение, и во многом ему помог распад СССР, он нанес мощнейший удар по рабочему движению. Здесь есть над чем задуматься.
Андрей Зубов
Тогда это могло и не казаться утопией, потому что Маркс и Огюст Конт — неогегельянцы, и если Гегель говорил, что человек должен познать мир и соединиться с абсолютом, то вместо абсолюта Маркс поставил науку. По его мнению, мир может быть познан и научно изменен, как болезнь, которую можно познать и ликвидировать. Поэтому одной из идей было объяснение, что, если пролетарии не имеют собственности, то не имеют и Отечества. Отечество — это тоже собственность, значит, никаких рабов, русской земли, французской земли. Поэтому пролетарии должны были объединиться, чтобы создать мировую страну без собственников. И это, конечно, утопия.
2 поддержать 8
5

Изменилось ли отношение коммунистов к богатой семье?

Борис Кашин
Конечно, Маркс обращал внимание на то, что женщина фактически является предметом эксплуатации и продажи, абсолютно бесправным. Советская власть женщину раскрепостила, и в Западных странах определенные процессы прошли, так что ситуация отлична от 19 века. Но вот я сейчас посмотрел статистику по Карелии: на 10 браков 9 разводов, то есть, нынешнее экономическое положение подрывает устои семьи и ее стабильность. Капитализм влияет на ситуацию в семье, это очевидно.
Андрей Зубов
Здесь совсем о другом идет речь. Маркс попытался, и в этом его грандиозность и абсолютная пустота, поставить под вопрос, и, если угодно, научно сконструировать общество, в котором не работают основополагающие человеческие законы. Он подверг сомнению человеческое бытие. Он сказал, что собственность — не интегральная часть человеческого существования, ровно как и семья. По мнению Маркса — это наносное, и с этим надо бороться. Но, если мы обратим внимание — и семья, и собственность в той или иной мере есть даже у животных.
2 поддержать 8

Комментарии 4

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Karl Lentz 05.07.2016 | 15:0315:03

Пресловутый «Манифест Коммунистической партии» (К.Маркс и Ф.Энгельс, 1848 г.) начинается словами: «Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма».
А словами:«Пролетарии всех стран, соединяйтесь !» - заканчивается.
И похоже, призрак коммунизма таки сдох вместе с т.н.«пролетарским интернационализмом».

Семён Рошаль 04.07.2016 | 13:2513:25

смущает постановка вопроса. что это ещё за "коммунистическая партия" с маленькой буквы? если это кпрф, то имя собственное надо указывать правильно. тогда на вопрос я бы ответил коротко - нет.

Речка Лесная 04.07.2016 | 11:2911:29

"Социалистическая деятельность Маркса как одного из вождей движения, направленного к защите обездоленных в капиталистическом обществе и к преобразованию общественного строя на началах справедливости, равенства и свободы, по объективным своим целям, казалось бы, должна быть признана работой для созидания Царствия Божия. Но то обстоятельство, что он хотел сделать это движение средством для разрушения святыни в человеке и поставления на место ее самого себя и этой целью руководился в своей деятельности, с религиозной точки зрения должно получить отрицательную оценку; здесь мы имеем именно тот тонкий и самый опасный соблазн, когда добро и зло различаются не снаружи, а изнутри. Что здесь перевешивает – плюс или минус, – мы узнаем это только тогда, когда подведен будет и наш собственный баланс, а сами должны оставить вопрос открытым. Однако высказать здесь то, что после многолетнего и напряженного всматриванья в духовное лицо Маркса мы в нем увидели и чего не видят многие другие, мы сочли своим нравственным долгом, делом совести, как бы ни было это принято теми, кому сродна как раз эта темная, теневая сторона Марксова духа."
Сергей Булгаков.
Карл Маркс как религиозный тип