Кому должны принадлежать религиозные здания: музею или церкви?

Опубликовано: 30 ноября Распечатать Сохранить в PDF
Виктор Ерофеев
писатель
50

Дуэль

Дмитрий Быков
писатель
43

всего голосов 93

Вопросы:

1

Кому должны принадлежать исторические религиозные здания?

Виктор Ерофеев
На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Мне кажется, что часть — музеям, наверное, а часть церкви. Во всяком случае, Казанский и Исаакиевский собор в Петербурге должны принадлежать музейному наследию, так же, как и соборы в Кремле, потому что, мне кажется, что иначе это уже превращение церкви в реальную власть. В светском государстве это совершенно неприлично. С другой стороны, мне кажется, что те церковные богатства, которые она традиционно имела, должны остаться у нее. Тут должен быть разум плюс какая-то ответственность за свои дела. Но по-моему у нас нет ни того, ни другого.
Дмитрий Быков
Церкви, конечно, кому же еще. Они строились для Бога, церковь занимается этим ведомством. А театры, как и музеи — должны принадлежать Минкульту.
11 поддержать 9
2

Могут ли музей и церковь владеть таким зданием одновременно без ущерба друг для друга?

Виктор Ерофеев
В принципе да. Но это абстрактный вопрос. Поскольку государство хочет иметь церковь в качестве помощницы, а церковь государство — в качестве опоры своей властности, честно говоря, совершенно неважно, кто и чем будет владеть.
Дмитрий Быков
Наверное. Во время религиозных обрядов, например, люди будут молиться, а туристы — смотреть, что в этом такого. В Исаакиевском соборе церковь же не против. В итоге он остался частично храмом, частично памятником культуры. Почему же в знаменитый собор, где проходит служба, не прийти туристу? Что здесь дурного? Я не могу говорить за церковь, говорю лишь о своем идеальном разделении труда.
7 поддержать 11
3

Можно ли сказать, что претендуя на религиозные здания, ставшие музеями, церковь вступает в светское юридическое прение?

Виктор Ерофеев
Мне кажется, здесь дело даже не в том, что и кому будет принадлежать, а в том, что сама концепция современного православия не согласуется с основными религиозными понятиями. Она становится четвертной властью, притесняя печать и захватывая государственную власть. Чем больше в нее вкладываешься, тем сильнее она щека к щекой примыкает к государству.
Дмитрий Быков
Ну претендует и претендует, ее дело. Это же для нее строилось.
10 поддержать 8
4

Кто может содержать такие здания в лучшем состоянии: музей или церковь?

Виктор Ерофеев
Я был летом на Соловках, они в ведомстве как государства, так и церкви. Там сейчас проходит капитальный ремонт всего монастыря. Конечно, это деньги государственные, Минкульта, и явно, что эти деньги играют значительную роль. Церковь тоже могла бы вложить свои деньги, но она, видимо, имеет какие-то свои цели. В любом случае, на Соловках видно, как церковь из религиозной организации превращается во властную структуру.
Дмитрий Быков
Вопрос не в этом.
13 поддержать 5
5

Правильно ли как с точки зрения культуры, так и с точки зрения этики передавать исторические религиознее здания церкви?

Виктор Ерофеев
Если мы берем мировой опыт, то церкви принадлежат Церкви, и все туристы туда ходят, для них все открыто. Если церковь будет вести себя по общехристианским канонам, то все будет в порядке. Но еще раз говорю, этот разговор абстрактный, потому что наша церковь так себя не ведет.
Дмитрий Быков
Не вижу тут никаких противоречий. Для атеиста церковь будет памятником культуры, для христианина — живой церковью для трансляции молитв, для общения с Господом. Кто-то будет ходить посмотреть на памятник культуры, кто-то пообщаться с Господом. Атеист служит культуре, христианин служит Богу. И то, и другое в идеале делает человека лучше.
9 поддержать 10
Переслать другу

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте