Братья. Масоны и еврейская интеллигенция

17 Сентября 2016 // 13:44

Российский юрист и общественный деятель Генрих Слиозберг жил с убеждением, что закон может объединить людей в правовое общество. Ведущие передачи «Братья» радиостанции «Эхо Москвы» Наргиз Асадова и Леонид Мацих вспоминают человека, которому повезло прожить в соответствии с идеалами свободы, равенства и братства.


Братья. Масоны и еврейская интеллигенция

Генрих Борисович (Ханох Борухович) Слиозберг — человек выдающийся. Выходец из еврейского местечка (город Мир Минской губернии), он не стремился, как его отец, сделать карьеру меламеда. Ханох учился в хедере, отличался неуемной жаждой познания и с блеском окончил несколько университетов, в том числе европейских.


В Париже он впервые вступил в масонскую ложу: его приняли в ряды ложи «Космос». При этом Слиозберг никогда не отрекался от своего иудейского вероисповедания. На первый взгляд, это кажется странным, поскольку (об этом неоднократно упоминалось в рубрике) многие традиционные действа в масонстве связаны с христианством. Но, как говорил Цицерон, «времена меняются, и мы меняемся вместе с ними». Вот и многие масонские установления тоже изменились. Например, вероисповедальный принцип перестал играть такую главенствующую роль, как это было раньше.

Нашему герою неоднократно предлагали сменить веру. Христианство открывало перед ним совершенно блистательные перспективы. Многие еврейские друзья, коллеги Слиозберга выбирали этот путь и делали великолепную карьеру. А он принципиально говорил: «Нет». И вот этой принципиальностью, кстати говоря, очень приглянулся Петру Аркадьевичу Столыпину, который взял его на должность юрисконсульта хозяйственного департамента МВД Российской империи. В этом качестве Генрих Борисович прославился скрупулезным соблюдением закона, вплоть до буквоедства. Кроме того, он был автором большого количества книг по уголовному праву, многие из которых актуальны до сих пор.


Начиная с 1889 года, то есть с момента принятия закона об ограничении прав евреев, Генрих Слиозберг стал активным поборником прав евреев в Российской империи. Однако здесь следует сказать об одном любопытном, но малоизвестном факте. Дело в том, что в конце XIX века среди лидеров еврейской общины не было единства взглядов по поводу того, каким путем идти. В этом вопросе наш герой стоял на весьма своеобразных позициях. Он говорил так: «Еврею как личности — все права, еврейству как общине — никаких особых прав». То есть Слиозберг отходил от средневекового понятия евреев как корпорации, настаивая на принципе индивидуальной свободы. И в этом смысле его мнение расходилось с мнением большинства.

ФОТО 2.jpg

Петр Аркадьевич Столыпин

Генрих Борисович изучал правовое и экономическое положение еврейских поселенцев, писал работы по этому вопросу. Но, к сожалению, его взгляды никогда не пользовались популярностью в еврейской среде. Не привлекали они и сионистов, и сторонников ассимиляции. Наш герой считал, что не обязательно быть русским культурно, главное — оставаться патриотом, любящим свою Родину.

Слиозберг предупреждал Столыпина об опасности задавливания евреев, премьер-министр беседовал с царем, но Николай II не слушал своих мудрых советников. И это очень способствовало радикализации евреев, многие из них стали революционерами.

Несколько слов скажем о Кишиневском еврейском погроме 1903 года, в котором Слиозберг выступал в роли адвоката, доверенного лица в гражданских исках потерпевших к администрации разгромленных городов. Напомним, что в 1903 году недалеко от Кишинева произошло убийство подростка. Местная пресса, возглавляемая известным антисемитом Павлом Крушеваном, обвинила во всем евреев, которые якобы использовали кровь мальчика в каком-то ритуале. Было проведено расследование, установившее, что ребенок погиб от множественных колотых ран (мальчика убил его дядя из-за наследства). Но, как говорится, дело было сделано. В Бессарабии, в частности, в Кишиневе и еще нескольких городах, начались еврейские погромы.

Вообще, обвинение евреев в ритуальных убийствах — история давняя. В России она, к сожалению, дожила аж до XX века. Генрих Слиозберг, естественно, выступал против этого чудовищного поклепа. Он, кстати, участвовал еще в одном «ритуальном» процессе — деле Бейлиса.

ФОТО 3.jpg

Кишиневский погром, 1903 год


В 1917 году к власти, как известно, пришли большевики. Наш герой, придерживавшийся правых взглядов, был арестован. Через три года он эмигрировал в Европу. В Париже Генрих Борисович входил не только в ложу «Космос» (о ней упоминалось выше), он стал членом целых тринадцати лож. Это очень большое достижение.

Слиозберг был активным масоном. К сожалению, ему не довелось стать мастером стула, однако практически во всех ложах он занимал значительные посты: был стражем закона, казначеем, оратором. Он участвовал в деятельности капитула «Астрея», в котором в 1925 году был возведен в 18-ю масонскую степень. «Братья» ценили в нем хранителя традиций и знатока законов, неподкупного и полезного в любом деле. Он даже здесь умудрился примирить разные лагеря.

А между тем над евреями, нашедшими приют в Европе, вновь нависла туча. В 1934 году в Швейцарии нацисты опубликовали «Протоколы сионских мудрецов». На процессе в Берне Генрих Слиозберг выступил в качестве свидетеля, и суд признал «Протоколы» подделкой.

Наш герой не дожил до оккупации Франции фашистами. Он умер в 1937 году в Париже, оставив потомкам свои бессмертные книги и записки.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии 1

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Речка Лесная 18.09.2016 | 14:0914:09

Грамотный масон- попал к Столыпину, т.е. филигранно сумел выполнить принцип концепции общественного управления (управление обществом- вот цель )