Аравийская Судьба или как рождаются империи. 630 год

«И всякому человеку Мы

прикрепили птицу к его шее…»

Коран, 17:14

Арабы, в отличие от своих соседей, никогда не были объединены ни единим государством, ни единой религией. Будучи раздробленными на множество племен, арабы покланялись разным богам. Часть верила в Яхве, часть в Христа, часть в Заратуштру. Но большая часть арабов была язычниками и поклонялась как общему для всех язычников богу Луны — Аллаху, так и своим многочисленным племенным божкам. Центром язычества было капище Кааба в Мекке, где стояли эти идолы, истуканы и кумиры языческого пантеона. По призыву Аравийской Судьбы в Аравии появились ханифы — пророки, порицающие и клеймящие идолопоклонство и многобожие, проповедующие слово о едином боге (В истории Аравии самыми известными пророками остались Маслама из Неджда и Мухаммед из Хиджаза. Два воина Аравийской Судьбы сошедшие по ее воле в словесном поединке за души арабов и за их будущее. Так как победил Хиджаз, то и рассказ будет о его пророке и государстве, которое он создал. Но у Вечности нет окончательных побед и окончательных поражений. На смену победе приходит поражение, а поражение сменяется победой. Спустя три периода фаворитом Аравийской Судьбы стал Неджд. И опять все это выразилось в религиозной форме. Пророк Неджда Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб утвердил новую старую веру в единого бога. Вооруженные его учением ваххабиты захватили Мекку и, так же как и первые мусульмане, очистили Каабу от скверны. Неджд победил своего извечного врага — Хиджаз).

Одним из ханифов был Мухаммед из рода хашим племени курейш. Это племя в середине V века полностью завладело Меккой — духовной столицей арабов. Самым сильным родом, стоящим во главе племени, был род Омейя. Шейхи этого рода поощряли установку арабами других племен своих идолов в «доме Бога» — Каабе и паломничества к ним. Все это приносило хороший доход. Проповеди Мухаммеда против идолов грозили лишением доходов. Поэтому род Омейя и их клевреты стали преследовать пророка.

Тернист был путь Мухаммеда. Голод, унижения и оскорбления, брань и хулу, угрозы и нападения — все пришлось ему пережить. Место во дворе, где пророк молился единому богу, соседи-язычники превратили в помойку, сливая туда нечистоты. Самого Мухаммеда соплеменники едва не задушили в Каабе. Гонения коснулись и его немногочисленных последователей. Часть их возглавляемая Османом ибн Аффаном была вынуждена уехать в христианскую Эфиопию (615). Язычники направили туда посольство, чтобы правитель Эфиопии изгнал их из своей страны. Но затея провалилась, правитель не нашел ничего опасного в их вере. Часть переселенцев вернулась только тогда, когда Омар ибн аль-Хаттаб принял ислам. Язычники объявили мусульманам бойкот, им ничего не продавали и ничего у них не покупали. Положение Мухаммеда осложнилось после смерти его дяди Абу-Талиба (619), главы хашимитов, который хотя не был мусульманином но, чтя законы родовой взаимопомощи, оказывал ему защиту и поддержку, а также последовавшей вскоре смерти любимой жены Хадиджи, матери его детей, которая была из рода Омейя. От него стали отворачиваться даже сородичи. Часть последователей покинула его. Потеряв надежду, что его соплеменники примут ислам, Мухаммед решил проповедовать другим племенам и отправился в Таиф. Но жители, зная, что соплеменники преследуют его, стали надсмехаться над ним и ругать его, а затем натравили на него детей и рабов и те забросали пророка камнями. Воистину! «Несть пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве и в дому своем» (Марк, 6:4). Вернувшегося Мухаммеда не пустили в родной город и только благодаря своим соратникам, он смог добраться до своего дома.

Некоторые жители оазиса Ясриб, откуда была родом мать пророка Амина и где был похоронен его отец Абдаллах, уставшие от межплеменных войн и надевшиеся, что Мухаммед принесет им мир, приняли его учение и предложили ему переехать к ним. «В его учении для язычников Ясриба самой заманчивой идеей было уничтожение межплеменной вражды. Все верующие, не разделяясь на племена, объединяются в единую общину — умму мусульман. Нет хазражитов, нет курейшитов, нет авситов. Есть один Бог, одна вера, одна умма, один народ» (Салихов Х. С. Краткая история ислама. Учебное пособие. — Казань, 1997, стр35).

И начался исход — хиджра, переселение мекканских сторонников пророка в Ясриб. Этот день 622 года спустя 16 лет был провозглашен халифом Омаром началом нового летоисчисления. Сам пророк, спасая свою жизнь от убийц, тайно бежал из Мекки. С его прибытием в оазис хиджра закончилась.

Переселившись в Ясриб, Мухаммед из проповедника становиться пророком и встает во главе сильной и многочисленной группы своих последователей. Но созданная им единая умма уже поражена вирусом разъединения. Она делится на ансаров и мухаджиров. Вера претерпевает изменения, из веры мира она превращается в веру меча — «меч — есть ключ от неба и ада». Острие меча в первую очередь было направлено против язычников соплеменников. Небольшой отряд во главе с Хамзой, дядей пророка и его молочным братом отправляется в поход, над головой Хамзы развевается привязанное к древку копья белое треугольное полотнище — знамя пророка и посланника Аллаха. Но первое крупное сражение между мусульманами и язычниками курейшитами состоялось в марте 624 года. Воины ислама разгромили трехкратно превосходящий отряд мекканцев. Почувствовав свою силу, Мухаммед обрушился на своих противников в Ясрибе, которых был вынужден до этого терпеть. Только тот, кто признавал власть и веру пророка мог чувствовать себя в безопасности. В начале гонения коснулись язычников, не принимающих новую веру, затем стали преследовать христиан и иудеев. Непокорных, нежелающих принять ислам, просто вырезали всех до одного.

«Мухаммед оказался главой одной из самых сильных общин в самом городе Медина. Тут он постепенно стал наводить свой порядок. Сначала он расправился с язычниками, которые верили в звезды. «Нет, — говорит, — не масса богов на небе, а один Аллах, а кто не хочет мне верить, того надо просто убить, потому что он оскорбляет величество Аллаха». И убивали.

Потом он столкнулся с христианами и стал говорить им, что он исправляет закон, который дал сам Иисус Христос. Христиане говорят: «Брось ты, где тебе кого исправлять, ты же безграмотный человек». Их убили или заставили принять ислам. Потом он пришел к евреям и заявил им, что он Мессия. Те быстро взяли Талмуд, Тору, посмотрели по книгам и сказали: «Нет, ты не имеешь таких-то, таких и таких признаков, и вообще никакой ты не Мессия, а самозванец». «А!» — сказал он. И два квартала, один за другим, были вырезаны до последнего человека. Евреи из третьего убежали в Сирию»

(Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. — М., 2000, стр. 91−92)

Спустя год курейшиты нанесли поражение воинству пророка. Стычки и битвы, горечь поражений и радость побед, гибель товарищей и обретение новых познали воины новой веры. Многолетняя борьба закончилась победой. Курейшиты признали над собой власть ислама. 19 января 630 года войско мусульман торжественно вступило в покорный город. Выполняя волю своего бога, Мухаммед приказал очистить Каабу от погани. Идолов выволокли из храма, деревянных сожгли, каменных разбили.