Повторяется ли история?

Опубликовано: 03 Марта 2018 в 00:58 Распечатать Сохранить в PDF

Синопсис книг «КНИГА СУДЕБ» и «СУДЬБА РОССИИ. ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО»

Для многих представителей рода человеческого этот вопрос никогда не являлся сущим, ибо в жизни своей они бессознательно руководствуются изреченным святым апостолом Матфеем девизом «Довлеет дневи злоба его» (Матф., 6:34).

Для немногих положительный ответ на этот вопрос был попыткой найти закономерности в истории и с их помощью предсказать будущее. Попытки предсказания будущего не прекращаются с древних времен. Например, ветхозаветные пророки, автор «Апокалипсиса», Нострадамус и многие другие. Может, Бог и сподобил их умением зреть будущее, но для не обладающих этим умением простых смертных их пророчества «темны, как путь в загробном мраке» (Бунин И. А.). Это предсказания без конкретных мест и дат, это предсказания «вообще». Любой современный толкователь может приписывать эти пророчества к любому историческому событию, как в прошлом, так и в настоящем или в будущем.

Нас интересует история человечества. Чтобы действительно узнать будущее человечества, необходимо выявить закономерности его исторического развития. Некоторые мыслители, например, А. И. Герцен, категорично заявляли, что история не повторяется. А раз нет повторяемости исторических событий, то нет и постижения истории, а будущее зависит от действий в настоящем творца истории — человека. Другие говорят, что Бог во время творения уже создал все — и прошлое, и настоящее, и будущее, а так как человеку не дано познать дела Бога, то и историю, творение Божье, слабый человек познать не может, не может он и творить будущее, так как будущее уже предопределено. Третьи, например О. Шпенглер, А. Дж. Тойнби, Л. Н. Гумилев, заявляли, что закономерности существуют и пытались найти законы истории.

Мы тоже заявляем, что история повторяется, и доказываем это на истории Государства.

Мир наш и все в нем имеет свое начало и свой конец, свое рождение и свою смерть. У Вселенной, Солнца, Земли, Человечества есть свой собственный цикл, но длительность цикла у каждого явления различна. Вот именно это различие, а также взаимосвязь и взаимозависимость Судеб порождают ту самую непохожесть повторяющихся событий. В данной работе рассматриваются истории некоторых государств, являющихся носителями Судеб. Остальные страны являются всего лишь фоном, на котором судьбоносные страны претворяют в жизнь волю своих Судеб. Длительность цикла у этих Судеб одинаковая — 370 лет, но время зарождения разное. Носителем Судьбы является государство, территория на котором оно расположено, народ, его вера и культура. Л. Н. Гумилев пишет: «На популяционном уровне действия этноса запрограммированы окружающей средой, культурой и генетической памятью. На персональном — они свободны». (Гумилев Л. Н. «Древняя Руси и Великая Степь», стр. 421). Действиями этноса, направленными на создание государства, руководит Судьба. На заре человечества влияние Судеб друг на друга было незначительным, но события нашей эры показывают их возрастающее и всепроникающее влияние и взаимосвязь. Конец-Начало любого периода есть смерть Бога и его воскресение. Это время гибели государств и их возрождение. Страны и народы их населяющие — это пешки, которые игрок, Судьба, жертвует или проводит в ферзи по своему усмотрению для достижения ведомых лишь ей одной целей. Пока не истечет отмеренный Судьбой срок, государство, являющееся носителем Судьбы, не исчезнет. Когда Судьба хочет убить государство, она дает ему ничтожных правителей, алчных до власти, объятых честолюбием, жадностью и корыстью. В наших работах мы рассматриваем Судьбы Мира (авторы не рассматривали историю Индии и Юго-Восточной Азии, т. к. их история находится под властью рассмотренных Судеб и Судьбу Африки).

Судьбы Мира

(указан год начала цикла)

Римская Судьба

…1383−1013−643−273 - 97−467−837−1207−1577−1947−2317…

Алтайская Судьба

…1778−1408−1038−668−298 - 72−442−812−1182−1552−1922−2292…

Германская Судьба

…1839−1469−1099−729−359 - 11−381−751−1121−1491−1861−2231…

Иранская Судьба

…1810−1440−1070−700−330 - 40−410−780−1150−1520−1890−2260…

Аравийская Судьба

…1590−1220−850−480−110 - 260−630−1000−1370−1740−2110…

Балканская Судьба

…1879−1509−1139−769−399−29 - 341−711−1081−1451−1821−2191…

Малоазиатская Судьба

…1925−1555−1185−815−445−75 - 295−665−1035−1405−1775−2145…

Младокитайская Судьба

…1686−1316−946−576−206 - 164−534−904−1274−1644−2014…

Старокитайская Судьба

…1841−1471−1101−731−361 - 9−379−749−1119−1489−1859−2229…

Финикийская Судьба

…1996−1626−1256−886−516−146 - 224−594−964−1334−1704−2074…

Судьба России

…1708−1338−968−598−228 - 142−512−882−1252−1622−1992−2362…

Из списка выше упомянутых Судеб мы возьмем «Алтайскую Судьбу» из «Книги Судеб», где рассматриваются Судьбы и их воздействие на подвластные им народы и государства, Мы будем рассматривать ее с 442 года, хотя она намного старше.

А затем возьмем «Алтайскую Судьбу» из книги «Судьба России. История будущего», где рассматривается влияние этой Судьбы на «Судьбу России».

И в конце рассмотрим Судьбу России

КНИГА СУДЕБ

Алтайская Судьба.

442

В начале 3-го столетия н. э. Китай подвергся негативному влиянию конца цикла Старокитайской Судьбы. Империю Западная Цзинь потрясали междоусобные войны. Не имевшая сил для отражения нападающих из Манчжурии, Монголии и Тибета кочевых племен, империя потеряла северные территории вплоть до реки Янцзы. На захваченных землях кочевники создали свои государства, воюющие между собой за гегемонию в Северном Китае. Волчица равнодушна к тому, кто из ее волчат выпьет молоко. Сильные отталкивают слабых, обрекая их на гибель. Смерть слабому — таков закон. Так и Судьба, ей все равно кто захватит власть, у нее всегда имеется несколько претендентов на выполнение ее воли. Самым сильным и достойным оказалось одно из монголоязычных племен сяньби — племя тоба. Табгачи преодолели последствия поражения от царства Ранняя Цинь в 376 г. и сумел создать в 386 г. свое собственное государство — царство Северная Вэй (386−535, с 395 — империя). В 439 г. Империя Северная Вэй подмяла под себя последнее независимое царство Северная Лян (397−439). Весь Север Китая оказался под властью Империи Северная Вэй. Небольшая группа жителей царства Западная Лян во главе с князем Ашина были вынуждены эмигрировать к жужаням. «Возникли тюркюты так: в 439 г. небольшой отряд князя Ашина бежал из Северо-Западного Китая от победоносных и безжалостных табгачей. Состав этого отряда был пестрым, но преобладающим этносом были сяньбийцы, т. е. древние монголы. Поселившись на склонах Алтая и Хингана и смешавшись с аборигенами, тюркюты сделали своей узкой специальностью плавку железа и выделывание оружия». (Гумилев Л. Н. «Древняя Руси и Великая Степь», стр. 30).

Пока Старокитайская Судьба благоволила табгачам, тюркюты оставались под властью жужаней. В 534 г. наступило Конец-Начало цикла Младокитайской Судьбы. Влияние Старокитайской Судьбы исчезло. В результате смуты империя Северная Вэй распалась в 534 г. на две воюющие между собой части. Этой войной воспользовались тюркюты, они уничтожили приютивших их сто лет тому назад жужаней и создали Тюркский каганат.

В 601 г. Тюркский каганат распался на два независимых каганата — Восточный и Западный. В 630 г. восточные тюрки были покорены китайской империей Тан, в 658 г. эта же участь постигла западных тюрок.

812

Живший в V веке выдающийся государственный и политический деятель Персии Маздак (?-529), лидер «коммунистического движения, имевшего в основе религиозно-дуалистическое учение Зарадушты (III в.), являвшегося реформой учения манихеев» (Малая Советская Энциклопедия. — М., 1928−1932, т. IV, с. 803), в 491 г. провозгласил лозунг «Грабь награбленное!» Часть живущих в Персии евреев, разбогатевших благодаря поддержке правителей, вынуждена были бежать из страны в Ромейскую империю. Часть евреев поддержала Маздака и приняла активное участие в этом «коммунистическом» движении. В 529 г. произошел контрреволюционный переворот, и на этот раз из страны были вынуждены бежать евреи-маздакиты, нашедшие приют у живущих в междуречье Сулака и Терека хазар.

К обосновавшимся среди хазар евреям присоединились соплеменники из Ромейской империи. «Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дешево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так на землях хазар появилась и вторая группа евреев — византийская» (Гумилев Л. Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. — М., 2000, с. 34). Тойнби прав лишь частично говоря, что эмигранты, в том числе и «евреи, выдержав испытание чуждым им человеческим окружением, они вполне удовлетворяются тем, что пожинают урожай с нивы, возделанной не ими» (Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. / Пер. с англ. — М., 2001, с. 181). Кроме урожая им нужна и кровь пахаря.

В 567 г. хазары, живущие в Прикаспии, вошли в состав Тюркского каганата. В 650 г. из раздираемого междоусобицами каганата к хазарам бежал, спасая свою жизнь, один из представителей правящей династии Ашина. Встав во главе хазар, он, при их поддержке, отделил хазар от Тюркского каганата и создал новый каганат — Хазарский. Китайцы, при покорении тюрок Западно-Тюркского каганата, из-за удаленности хазар, не смогли их покорить.

Евреи породнились с правящей тюркской династией и превратили ее в иудейскую. В 808 г. «в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратив хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии (Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии, стр. 283).

«Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т. е. принял веру своей матери и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул «пех» (бек), переведенное на арабский как «малик», т. е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившегося с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год (там же, стр. 284).

«Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входящих в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев — нанятые за деньги печенеги. Эта война была беспощадной, так как, согласно вавилонскому Талмуду, «неиудей, делающий зло иудею, причиняет его самому Господу и, совершая таким образом оскорбление Величества, заслуживает смерти» (из трактата «Санхедрин», без указания листа и колонки).

Для раннего средневековья тотальная война была непривычным новшеством. Полагалось, сломив сопротивление противника, обложить побежденных налогом и повинностями, часто военной службой во вспомогательных частях. Но поголовное истребление всех людей, находившихся по ту сторону фронта, было отголоском глубокой древности. Например, при завоевании Ханаана Иисусом Навином запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь. Даже предписывалось убивать домашних животных, принадлежащих противнику. Обадия возродил забытую древность.

После этой войны, начало и конец которой не поддаются точной датировке, Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым по крови и религии (там же, стр.285−286).

Эта династия стала вести завоевательные войны против своих соседей. В частности данниками Хазарии в VIII веке стали славянские племена полян, вятичей, северян и радимичей. В 808 г. иудейская община совершили Еврейскую революцию в Хазарском каганате и узурпировали власть, ввергнув приютившую их страну в пучину гражданской войны. Евреи вели тотальную войну против хазарского народа. Начались гонения на православных. Было ликвидировано православное епископство. Христиане бежали из страны. В общем, происходило то же самое, что произошло спустя три цикла Алтайской Судьбы в России (808+370×3=1918). Подавив сопротивление хазарского народа, евреи усилили колониальный гнет своих соседей. «…славянские земли в IX-X вв. стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII-XIX вв.» (Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М., 2002, с. 200).

1182

В 1182 г. часть монголов, повинуясь воле своей Судьбы, провозглашает Тэмуджина ханом с титулом Чингис (Л.Н.Гумилев «В поисках вымышленного царства», с. 137). Так начинается создание великой и грозной державы. Так начинается многовековой период горестей и бед монголов, чуть было не приведший их к полному исчезновению с лица земли. Еще тьма тем монголо-татар крушит страны и народы, уже навий яд побежденных разлагает победителей.

Держава Чингисхана еще до смерти ее создателя согласно его воле была разделена на улусы между его четырьмя сыновьями. Еще улусы входят в состав единой, но уже разделенной империи, единение исчезает, наследники Чингисхана видят друг в друге заклятых врагов и начинает литься кровь «покорителей вселенной». Потомки третьего сына Чингисхана и его преемника Угедея были полностью истреблены Хулагуидами. Чагатайский улус — выделенный самим Чингисханом, а также государство Хулагуидов и Улус великого хана или государство Юань, основанные родными братьями Хулагу и Хубилаем, не переживают рубеж 1370 г. (год начала цикла Аравийской Судьбы), и только осколкам Золотой орды с большим трудом удается его преодолеть и пройти полный цикл. Внутренние смуты, нашествие Тамерлана нанесли сокрушительный удар по Золотой орде, от которого она не смогла оправиться. В XV веке на ее развалинах возникают многочисленные ханства и орды, которые позднее были включены в состав Российской империи, силой взявшей себе право на наследие Чингисхана.

1552

В начале XVI века Монголия состояла из двух больших частей: западной и восточной, разделенных Хангайскими горами. Каждая из частей состояла из более мелких владений. Один из правителей, Даян-хан (Хан в 1479—1543 гг.), объединил под своею властью почти всю Монголию. Перед смертью Даян-хана разделил страну на одиннадцать уделов по числу сыновей. Монголия вновь распалась на Восточную и Западную, Восточная, вдобавок разделенная пустыней Гоби, распалась на Северную и Южную. Монголы сказали свое слово. Алтайская Судьба покинула монголов.

1922

В 1921 г. части Красной армии, вступившие на территорию Монголии по просьбе монгольского Временного правительства, образованного в результате революции, совместно с монгольской армией изгнали белогвардейцев. 11 июля 1921 года в освобожденной Урге была объявлена независимость Монголии. Во главе государства встал богдо-гэгэн. После его смерти (1924) Монголия была провозглашена Народной республикой.

СУДЬБА РОССИИ. ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО

Алтайская Судьба

1552

Чем ближе подходил конец цикла, тем большему влиянию своих соседей подвергалось Казанское ханство. Казань была ключом к наследию Джучи. Она стала ареной борьбы Крыма и Москвы.

Попытки осколков Золотой орды объединиться и противостать усилившему влиянию Москвы были безуспешными. Россия смогла преломить ситуацию и вырвать знамя Алтайской Судьбы из рук своих врагов и начать покорение своих покорителей, хотя негатив конца цикла оказывал влияние не только на татарские ханства. Москве пришлось испытать его на себе.

В 1552 Москва покорила Казань.

552 год положил начало процессу объединения всех земель Алтайской Судьбы под главенством России, которая успешно справилась с поставленной задачей. К 1922 году все земли этой Судьбы стали подвластны Москве.

1922

25 октября 1922 года, с освобождением Владивостока, закончилась гражданская война и интервенция. Власть большевиков полностью подмяла под себя великую страну. 27 декабря 1922 года был подписан договор между РСФСР, Украиной, Белоруссией и Закавказской Федерацией об образовании СССР. 30 декабря Курултай полномочных представителей этих стран утвердил декларацию и договор об образовании Союза Курултайских Социалистических Улусов.

СУДЬБА РОССИИ. ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО

Судьба РОССИИ

882

В IX веке сложилось два центра объединения восточнославянских племен — Киев, главный город полян, и Ладога, главный город словен (ильменских).

Северо-русское племя словен (ильменских) управлялось своим князем Гостомыслом. После его смерти племя попало в зависимость от варягов и стало их данником. В 862 г. словене отказались от уплаты дани. В борьбе за власть у них начались беспорядки и распри. Устав от всего этого, словене пригласили на княжение предводителя прибалтийских славян Рюрика Славянина и его братьев Синеуса и Трувора. Братья были внуками словенского князя Гостомысла, их матерью — Умила Гостомысловна, отцом — Годлав Бодричский. Старший брат Рюрик (родился ок. 830 г. — умер в 879 г.) сел в Ладоге, средний брат Синеус — на Белоозере, младший, Трувор — в Изборске.

В 864 г., когда умерли младшие братья, Рюрик перебрался в Новгород. В города Полоцк, Ростов, Белоозеро и другие он назначил своих наместников.

Перед смертью Рюрик передал княжение не сыну, юному годами, а своему родственнику Олегу. В 882 г. Олег (Кн. Новгородский в 879−882 гг. Кн. Киевский в 882−912 гг.) выступил в поход с дружиною. Занял Смоленск и Любеч, и посадил там своих наместников. В Киеве, главном городе полян, правили князья Аскольд и Дир. Коварно схватив правителей Киева, Олег убил их и сам сел там княжить, сделав Киев столицею своих владений («матерью городов русских»). Были установлены дани славянам и мери. В 883 г. Олег покорил древлян. Затем были покорены северяне (884) и радимичи (885), платившие до этого дань хазарам.

В 882 г. начался период русской истории известный как «Киевская Русь».

В 1206 г. история повторилась. Жители Галича призвали на княжение Владимира, Романа и Святослава Игоревичей. Братья были внуками галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла, их мать — Ефросинья Ярославна, а отец — Игорь Святославич (Кн. Новгород-Северский в 1180—1198 гг. Кн. Черниговский в 1198—1202 гг.), герой «Слово о полку Игореве».

Глядя на события тысячелетней давности сквозь призму современной действительности, так и хочется сказать: «В 882 Олег Варяжский с новгородской братвой решил наехать на киевских пацанов. Он взял Смоленск и Любеч, и поставил там своих смотрящих. Во главе киевских стояли Аскольд и Дир. Олег забил им стрелку, на которой главари киевских были убиты».

1252

В первые годы монголо-татарского ига, когда большинство городов страны было сожжено, население убито и угнано в рабство, оставшиеся в живых обложены непомерной данью, когда стоял вопрос о существовании самой Руси и ее народа, в ней и для нее было явлено два правителя — Даниил Галицкий и Александр Невский. У страны появилась возможность возродиться в новой ипостаси, но каким путем пойдет возрождение, зависело от воли этих людей. Новая Русь должна была возродиться в Галицко-Волынском княжестве, но она возродилась во Владимиро-Суздальской земле.

Главную роль в выборе пути сыграли взаимоотношения Руси с католической Европой и Ордой. Неправильный выбор, сделанный Даниилом Галицким и его потомками, привел Галицкое королевство к падению под ударами западных захватчиков и покорению Южной Руси и народа на долгие и тяжкие века рабства и неволи.

Политика же Александра Невского и его наследников, видевших главную опасность в стремлении католического Запада захватить «страну городов», а население принудить к отказу от православия и принятию католических догматов, помогла Руси всё превозмочь, всё преодолев, устоять и возродиться.

Александр Невский продолжил политику своего великого прапрадеда Владимира Мономаха. «По сути дела в XII-XIII вв. Половецкая земля (Дешт-и-Кыпчак) и Киевская Русь составляли одно полицентрическое государство» (Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М., 2002.16, с. 303−304). Половцев сменили монголо-татары. Бремя выбора Александра Невского было намного тяжелее бремени выбора Мономаха. У того сильное государство, а у Александра Невского раздробленная, обескровленная и обезлюдевшая страна.

1622

Смута прекратилась после избрания царем шестнадцатилетнего Михаила Романова.

«БОГ СОКРАЩАЕТ ВРЕМЯ БЕДСТВИЙ РАДИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ ОН ИЗБИРАЕТ» (Марк, 13:20).

В 1622 г. ушли из жизни последние видные участники Смутного времени — Фёдор Иванович Мстиславский, который трижды в 1598, 1606 и 1610 гг. отказывался от выдвижения на русский трон, и Ксения Борисовна Годунова. После их кончины начинается новый цикл.

1992

Политика предателя Горби привела к ослаблению центральной власти и развалу страны. Неудавшуюся попытку приостановить распад предприняла восьмибоярщина ГКЧП. Но чему быть, того не миновать. Нельзя отменить гибель Бога, он должен взойти на крест, но уменьшить или усилить его страдания зависит от воли человека. Если человек поборник Зла, то он усиливает страдания и за это он должен понести наказание.

Рвущиеся к еще большей власти правящие круги союзных республик, во главе которых встал Ельцин, уничтожили СССР. 8 декабря 1991 года в глухом белорусском лесу, в Беловежской пуще, в нескольких километрах от советско-польской границы собрались руководители трех республик (РСФСР, УССР и БССР) — Б. Н. Ельцин, Л. М. Кравчук и С. С. Шушкевич и подписали подготовленное в глубокой тайне от своих народов Соглашение о создание СНГ. 21 декабря к этому Соглашению присоединились лидеры еще восьми республик.

Депутаты Парламента Украины и Верховных Советов Белоруссии и России ратифицировали документы 10, 11 и 12 декабря соответственно. Вскоре высшие органы власти практически всех республик, подписавших в 1922 г. Союзный договор, его денонсировали.

Вечером 25 декабря выступая по телевидению, М. Горбачев констатировал распад СССР и сложил с себя полномочия президента СССР. Над Большим Кремлевским дворцом вместо государственного флага Советского Союза был поднят российский флаг. На следующий день Совет Республик Верховного Совета СССР провел свое последнее заседание и принял Декларацию, в которой объявил о прекращении существования СССР. Советский Союз, просуществовав ровно 69 лет, ушел в небытие. Бомба, заложенная под здание государственности СССР В. И. Лениным, взорвалась и разнесла его вдребезги.

2362

России нет, Россия вышла

И не звонит в колокола.

О ней ни слуху и не духу,

Печаль никто не сторожит.

Россия глушит бормотуху

И кверху задницей лежит.

И мы уходим с ней навеки,

Не уяснив свою вину.

А в Новгородчине узбеки

Уже корчуют целину.

М. Дудин

Как показывает история, только моноэтническое государство может преодолеть тяжкие времена Конец-Начало цикла. Государство, объединяющее многочисленные племена, народности и народы, не преодолевает этот рубеж и навсегда исчезает в пучине небытия. Россия могла преодолеть смутные времена только потому, что она была страной одного русского народа. С начала XIX века начался процесс превращения Россия в многонациональное государство, но до конца XX века русский народ сохранял свое доминирующее положение. Проводимая ныне политика иммигрантизации России (именно России, а не Российской Федерации), оккупация ее иноземцами и инородцами, при одновременной депопуляции русского народа, ведет Россию на заклание. 2361 год — это будет последний год существования России, если ты не сделаешь…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

»Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать».

Р. П. Уоррен

Россия — великая страна. У нее будет великое будущее, если мы с вами не потеряем ее. В годы смуты, внутреннего раздора и интервенции ее территория уменьшалась, но смуты проходили, и Россия восстанавливалась не только в тех же размерах, но и увеличивалась, раздвигая свои границы, а ее могущество возрастало. При внутреннем единении никто не смог нанести безнаказанно ей обиду, во времена же внутренних распрей, когда единство страны нарушалось, соседи, как обезумевшие псы, набрасывались на Россию, стремясь урвать как можно больше от ее богатств. Но даже в тяжкие годы, когда стоял вопрос о существовании Российского государства, врагам не удалось его уничтожить. Удивительная вещь, страны, воюющие между собой столетиями, не могут добиться перевеса в этой борьбе, а стоит России повоевать с какой-нибудь страной, то той страны уже и на карте не найти. Она либо исчезает совсем, либо на столетия попадает под власть России, или ее союзниц. Где обры, хазары, печенеги, половцы? Где многочисленные орды и ордена?

Мы воспринимаем сегодняшний мир статично. Нам кажется, что Запад ушел далеко вперед и нам его никогда не догнать. Это не так, у него тоже есть свой цикл, и сегодня зарождаются события, которые покажут европейским народам, где зимует кузькина мать. Европа не пуп земли, она всего лишь один из многочисленных полуостровов Азии. Единство Запада вещь эфемерная, наступит день, и единство исчезнет, а на его месте появятся раздор и вражда. И вновь польются реки крови. «Станут прахом новые города, не оставив в памяти ни следа, только ветры, воя на краю земли, будут петь по-прежнему в их пыли» (Стерлинг Браун).

Определяя положение России в системе государств, Петр I придавал огромное значение связям с Востоком. «Нам нужна Европа на несколько десятков лет, — говорил Петр I, — а потом мы к ней должны повернуться задом», т. е. лицом к Востоку.

Хватит вертеться. Пора повернуться лицом к себе и посмотреть на себя. У России нет друзей в этом мире и нужно рассчитывать только на свои силы.


Комментарии 13

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Пётр Патрусов 05.03.2018 | 19:2419:24

У пенсионера по моему с головой не всё в порядке. Прочитал по диагонали. Бредятина и много буков.

Пётр Ерохин 05.03.2018 | 19:5219:52

Д. Б. Это у тебя не в порядке. Диагональщек х..в

Пётр Патрусов 05.03.2018 | 20:3520:35

Диагноз подтвердился.)

Пётр Ерохин 05.03.2018 | 23:5623:56

Воспитанные люди обсуждает предмет дискуссии. В чем моя стать не верна? Какие будут ваши доказательства? А Вы почтеннейший сразу перешли на личность. Среди нормальных людей сие есть моветон. За что и получили.

Сергей Макаров 04.03.2018 | 19:3519:35

Осталось запеть всем знакомую песню:

Нас давит власть и лгут законы,
Налог навис над беднотой,
Богач сгребает миллионы,
Права рабочих звук пустой.
Мы под опекой жили долго, —
Пора! Закон равенства прав, —
Он говорит: "Нет прав без долга.
Равно и долга нет без прав!"

Гнусны при всей кичливой славе
Владыки фабрик, шахт и руд:
Твердят о долге и о праве,
А сами жадно грабят труд.
У них наш труд лежит по кассам,
Залитый в золото хитро,
Пускай вернут рабочим массам
Назад народное добро!

Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда,
Владеть землёй имеем право,
Но паразиты - никогда

И если гром великий грянет
Над сворой псов и палачей,
Для нас все так же солнце встанет
Сиять огнем своих лучей

Это есть наш последний
И решительный бой,
С интернационалом
Воспрянет род людской!

Реч-ка Лесная 04.03.2018 | 14:5214:52

Мы воспринимаем сегодняшний мир статично. Нам кажется, что Запад ушел далеко вперед и нам его никогда не догнать. Это не так, у него тоже есть свой цикл
--------------
Петр Ерохин, на данном ресурсе Вас поймут, даст Бог, единицы.

«БОГ СОКРАЩАЕТ ВРЕМЯ БЕДСТВИЙ РАДИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ ОН ИЗБИРАЕТ»- это понятно будет только тем, кого ОН избирает- Вам не кажется?

Ваш текст сумбурный и проигрывает в этом. А по сути я лично поняла Вас