- Кто верит в Магомета, кто — в Аллаха, кто — в Иисуса,
Кто ни во что не верит, даже в черта, назло всем- утверждает мой любимый

Владимир Высоцкий, в Доме творчества имени которого мы так любим, собираться, когда выпадает часок-другой свободного времени. В следующее воскресение, наверное, не получится, потому, что пасха. Все будут кричать — Христос воскрес, воистину воскрес и целоваться, причем все больше с молодыми хорошенькими девушками, игнорируя законных жен, ну, а тещ тем более.

-Позвольте, скажет мой въедливый читатель. А, что собственно собирался праздновать Иисус со своими апостолами, въехавший в Иерусалим на простой ослице. Выходит, там праздновалась Пасха, даже в те времена, когда сын божий был еще жив. Да еще как праздновалась — со всей широтой еврейской души.

Песах- великий иудейский праздник связанный с началом истории еврейского народа, а именно- исходом из Египта, следовательно и освобождением от рабства.

Большая часть великой торы основана на памяти об исходе и о последующих событиях, связанных с обретением Земли обетованной и конечно построением своего независимого государства.

Во времена Иисуса празднование Песаха было немыслимо без паломничеством в Великий Иерусалимский Храм. Без соответствующего жертвоприношения и пиршества с вкушением пасхального агнца.

Тора именует его «праздником опресноков», так как главная особенность Песаха — заповедь есть пресный хлеб (мацу) и строжайший запрет не только употреблять, но и иметь в своем доме квасное (хамец).

Так что же должно быть на праздничном столе по-еврейски седер — «порядок».

На нем обязательно должны быть блюдо с тремя опресноками (т.е. пресными лепёшками — маца), как бы олицетворение трёх частей еврейского народа:

В добавок к этому, на отдельном подносе или на верхней маце ставится шесть предметов, также имеющих символическое значение:
- немного мяса с костью, напоминающий о принесённом некогда в жертву агнце.
- в баночке марор (горький хрен), свидетельствующий о тяжёлой жизни евреев в египетском рабстве.
- ну и конечно печёное яйцо, символизирующее еврейский народ. Т. е. печёное яйцо становится твёрдым, как бы означает, что евреи закаляются в выпадающих на их долю испытаниях.(Вспомним притчу, когда Мария Магдалена протянула императору Тиберию яйцо, со словами -Христос воскрес.

-Скорее твоё яйцо покраснеет, чем я в это поверю — отвечал ей император. Теперь мы на Пасху яйца всегда красим!)
-Зелень (петрушка, сельдерей), они символизируют наступление весны.
- Харосет, приготовленный, их тёртых орехов, яблок, вина и корицы — это блюдо напоминает нам о глине, из которой евреи делали кирпичи в Египте.
- Ну и наконец — Блюдце с солёной водой. Это слёзы, пролитые в Египте.

Ну, а вы дорогие мои читатели, глядя на эти строки мысленно представьте свой праздничный стол, и найдите некоторые отличия.