Из истории елочки

Опубликовано: 31 декабря 2016 в 19:02 Распечатать Сохранить в PDF

Нет, в древнейшее почитание дерева — древа — в различных традициях и верованиях мы залезать не станем. Оно есть, наверно, во всех человеческих культурах, а выбор собственно дерева в различных обрядах зависит только от местных природных условий.

Следовательно, мы легко можем сделать вывод: традиция елки, откуда бы она ни взялась — история северная. Ну просто на юге ель не растет. Так что в евангельских текстах она тоже никак не упомянута. Напротив — поскольку Рождество стоит в календаре совсем рядом с днем зимнего солнцестояния, то ряд элементов праздника, как считается, заимствован из языческих празднеств древних германцев.

Ну да, вот слово и сказано. Из Германии пошла елочка — и давай шагать по свету.

Разумеется, сейчас на сайте возобновится спор сторонников рижской и таллиннской теорий. Я им не арбитр, пусть сами разбираются. Я же честно процитирую некоторые моменты, которые я обнаружила в книжке немецкого автора Бернда Бруннера (нет, по-немецки я не читаю, но ее как раз кстати под самый Новый год перевели).

Автор по-немецки аккуратен и дотошен — даже в издании карманного формата присутствует библиография на три страницы и отдельный список иллюстраций с указанием первоисточников. Где есть документ — честно сообщается, что он есть. А где его нет — что нет.

Поэтому информация о том, что елка, украшенная яблоками и пряниками, упоминается в связи с историей фрайбургского братства пекарей и датируется 1419 годом, автором сопровождена словом «якобы». Документов нет. (И между нами, упоминание пряников явно выдает заинтересованность пекарей. :)

Зато точно задокументирована информация не прямая, а, что называется, сопутствующая. В 1494 году страсбургский юрист — и по совместительству городской летописец — Себастьян Брандт осуждает обычай рубить на новый год елки. Из чего мы можем заключить, что обычай уже распространился широко, раз мог вызвать подобную озабоченность.

А в том же Фрайбурге в 1554 году рубка елей даже была официально запрещена. В Эльзасе подошли к вопросу чуть мягче — ввели ограничения: каждый гражданин имел право срубить и принести из лесу ель не выше восьми футов.

И все же самые ранние упоминания — это елки, установленные либо в соборах, либо в цеховых зданиях. Когда в точности обычай распространился на частные дома — с точностью сказать невозможно. Но похоже, о XVI веке уже можно говорить с уверенностью.

Еще один косвенный признак: известная песня «O Tannenbaum» («Елочка», собственно). Ее написал в начале XVII столетия представитель раннего барокко композитор Мельхиор Франк (хотя более известна поздняя обработка лейпцигского органиста Эрнста Аншютца, сделанная в 1824 году).

Встает вопрос: а чем тогда украшали елочку? Прежде всего вещами съедобными: орехи, яблоки, пряники. К слову, в музее-заповеднике Мураново я обнаружила любопытную выставку, посвященную рождественским традициям Эльзаса — так вот, для елки на ней научные сотрудники специально пекли и расписывали пряники сами.

Кроме того, елку украшали канителью (в то время — позолоченная или посеребренная медная проволока) и лентами. Делали звездочки из соломы (что, оказывается, символизировало еще и связь с яслями, в которых родился Христос).

На вершине елки устанавливали либо звезду (часто с хвостом, что символизировало ту путеводную, за которой шли волхвы), либо фигурку ангела. Такого самодельного ангелочка конца XIX века я обнаружила на выставке в Сергиевом Посаде.

Свечи… За ними тоже масса символики. Но еще и проблема пожаров. Доходило до попыток запретить прикреплять к елкам свечи монаршими указами. И огромным шагом на пути к безопасности стала вещь вроде бы для нас совершенно очевидная — прищепка-подсвечник, которая крепила свечу к ветке гораздо более надежно.

Однако мы все время говорим о «рождественской» елке. Но как на самом деле относилась к ней церковь?

А все было не так просто. У католицизма была принята совершенно иная традиция — рождественские вертепы, разыгрывание мистерий Рождества с яслями и волхвами. И поскольку географически елка — дерево более северных земель — совпала с распространением Реформации, то в южных, скорее католических районах Германии обычай осуждали как протестантский. Но и протестанты не всегда были за — евангелическая церковь, например, видела в новой традиции проявление язычества (хотя злые языки предполагали, что церковники просто боятся ущерба для своих лесных угодий).

Однако пора призадуматься над тем, как обычай вначале чисто немецкий распространился дальше по миру. И прежде всего — когда елка попала к нам в Россию.

Да, несомненно, нельзя обойтись без упоминания Петра I — именно он перенес начало года на 1 января, да к тому же приказал украшать снаружи дома зелеными ветками и устраивать фейерверки. Но вот в доме елочка впервые была установлена в 1817 году. И было это в личных покоях великого князя Николая Павловича (еще не императора и даже не наследника престола). Но инициатива принадлежала отнюдь не ему, а его молодой супруге, Александре Федоровне (урожденная принцесса Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская). Хотя на официальных портретах она нередко фигурирует в русском платье, на деле Александра Федоровна принесла с собой немало немецкого — стиль бидермайер, например. Ну и, как выясняется, елочку.

Забавно, но примерно то же самое случилось и в Англии — только со сменой гендерных ролей. Елка в королевском дворце в Лондоне датируется 1840 годом — то есть когда юная королева Виктория вышла замуж за Альберта Саксен-Кобург-Готского.


Однако влияли на распространение елки из центра Европы не только династические браки. Но и, к примеру, расширение морского судоходства. Надолго покидающие родину матросы старались брать с собой елочку, чтобы отпраздновать Рождество как положено. А на худой конец — наряжали что подвернется: хоть пальму, хоть даже кактус.

Привозили с собой традицию и немцы, перемещающиеся в другие страны. В США, например, первая документально зафиксированная елка была установлена в 1832 году в доме профессора Гарвардского университета Карла Фоллена (надо ли говорить, что профессор приехал из Германии?).

Между тем ассортимент елочных игрушек расширяется. И самое эффектное здесь — появление стеклянных шаров. С чем опять же связана легенда: якобы в Эльзасе как-то случился неурожай яблок, и местные стеклодувы изготовили вместо них красные шары. Ну, а потом появились и другие овощи-фрукты из стекла, а там и всевозможные фигурки.

Игрушки идеологизированные мы привычно связываем с возобновлением елки, в качестве уже не рождественской, а новогодней, в СССР в 30-х годах. И действительно — многие звезды, самолеты, солдаты и прочее дожили в домах до наших дней.

Выясняется, что советские идеологи были здесь не оригинальны. Еще во время франко-прусской войны (это 1870−1871 годы) рождественские елки устанавливали в немецких военных лагерях и лазаретах. При этом украшавшее их печенье делалось в виде Железного креста или имперского орла. А ко времени первой мировой войны появились стеклянные цеппелины, каски, самолеты, даже мины и гранаты.

Англичане при этом от елки не отказались, но стали украшать ее государственными флажками. А вот в Российской империи православная церковь, которая вообще-то елку не одобряла как проявление язычества, стала напоминать об этом своем неодобрении специальными текстами от Священного Синода.

Забавно при этом, что после революции в СССР елку стали изничтожать как раз как «поповский обычай».

Изничтожить не удалось, поэтому решили, как водится, возглавить. О знаменитой статье Постышева в «Правде» все и так помнят. Христианскую символику, понятно, заменили на советскую. А вифлеемскую звезду на макушке елки сменила красная пятиконечная. Говорят, были даже шары с портретами вождей — но мне таких видеть не доводилось.

Интересно, что примерно в то же время оторвать от елки религиозные корни постарались и в национал-социалистской Германии, обращаясь к «исконно германскому» неоязыческому мистицизму. А для украшения верхушки ели рекомендовали свастику.

Как бы то ни было, ель, будь то новогодняя или рождественская, к нашему времени широко распространилась по миру. А там у всех приложились свои обычаи — ну, там, мандарины, шампанское, салат оливье…

Короче, с Новым годом всех и удачи!


Комментарии 6

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Игорь-Эдуардович Исакас 19.10.2017 | 03:5403:54

Исакас Игорь
Никто не знает откуда взялась елка. На самом деле все просто. Ее придумали мараны. Это ливанский кедр - дерево Бога.
Поскольку кедр в молодости очень похож на пихту (шишки вверх, форма иголок,конусообразная форма), то и ставили в гильдиях Эльзаса пихту. Золотой дождь символизировал столб света ночью, а серебряная канитель столб тумана днем. Евреи шли в землю обетованную. Украшалась пихта цветами , орехами в золотой фольге, сахаром и разными фруктами. Цветы и орехи -это расцветший жезл Аарона, а сахар - белый мед - манна небесная. Почему орех в золотой фольге? Потому что жезл лежал в ковчеге завета, который внутри был выстлан золотой фольгой. Фрукты символизировали плоды земли обетованной -гранат,смоква,инжир. А зачем они это делали? Это эзопов язык, чтобы помнили Господа Бога своего. Они вновь принятые в христианство. Жизнь спасали и при возможности бежали в Иерусалим. Меир бен-Барук из Ротенбурга. Вероятнее всего это он или его последователи придумали наряжать пихту (Кедр) на Рождество. А Рождественская елка - это трансформация Древа Бога маранов на христианский лад. Форма осталась, а содержание изменилось. Аналогичное преобразование произошло в СССР с Рождественской елкой и рождение Новогодней елки. Христианские даты восходят к 1419году. Елку нельзя найти в Библии, а кедр - можно. Все объяснение находится в рамках Библейских текстов Ветхого Завета.

СамсонЪ Петергофскій 01.01.2017 | 19:0219:02

Для нас, "монархистов", важно, что елочку в Россию принесли Романовы, а именно, как правильно указала Татьяна Пелипейко, жена Николая Первого, немка Александра Федоровна. И что интересно, это впервые произошло в Москве, в Кремле, в том самом Малом Николаевском дворце, который собираются сейчас восстанавливать, о чем опять же в свое время рассказала Татьяна.
Первоначально в Питере елочка была адресована исключительно детям, и при Николае Первом в Санкт-Петербурге, в Аничковом дворце была создана традиция новогодней городской ёлки для детей. Эту традицию не удалось оборвать даже в советское время, поэтому Аничков дворец превратили в дворец пионеров, которым он до сих пор и является.
Также интересно, что елочка в России появилась раньше чем в Великобритании и США. Это часть курса на европеизацию, который проводили русские Цари в 19 веке. И этот языческий обряд долго не нравился православному духовенству. Но Николай1, отстоял его, как и многие другие прогрессивные начинания. "Наш Государь - единственный в России европеец". Здесь имеет смысл обратить внимание на то, что лозунг "Самодержавие-Православие-Народность" не имел абсолютного значения и его не надо преувеличивать, как это часто получается у противников Самодержавия".
С Новым годом! Подарков вам под ёлочку!

Татьяна Пелипейко 01.01.2017 | 19:2219:22

=== который собираются сейчас восстанавливать ===

Что не факт.

С наступившим вас, СамсонЪ!

СамсонЪ Петергофскій 02.01.2017 | 00:3300:33

Заменим: На фоне остатков фундамента которого, Путин произнес Новогоднюю речь 2017.
И Вам всего наилучшего.

Пётр Патрусов 01.01.2017 | 15:4515:45

Всех дилетантов поздравляю с Новым Годом. Всем счастья!

Татьяна Пелипейко 01.01.2017 | 19:2219:22

И вас с Новым годом, Петр!