Был месяц май …. май 68-го года. - I

Наступает месяц май, и вновь — в который раз! - хоть мельком да вспоминается необычный май 68-го года, года неординарных массовых волнений во многих европейских странах, которые сегодня стали бы скорее всего называть «цветными революциями» (без всякого на то основания). Сразу оговоримся — прекрасная и трагическая Пражская весна 68-го — это, по всей видимости, явление совсем иного порядка, никак не связанного с западноевропейской волной молодёжных (и в основном, беспредметных) бунтов той поры.

Не ставя целью полный анализ тех исторических дней (да это и невозможно в рамках популярного электронного издания), обратим внимание на некоторые их особенности, важные для наших дней. Почему до сих пор кипят страсти вокруг тех бурных дней? Действительно, с одной стороны, поражает, что такого размаха массовых выступлений Европа не знала со времён революций 1848 года, охватившей многие страны. Но тогда речь шла действительно о революции, изменившей старый континент. Когда же отшумели буйные майские того года, оказалось, что это было только всплеском молодёжного недовольства, которое заразило общество на краткий период. Это было, было и прошло, — так пел Вертинский. Полноте, прошло ли?

Конечно, напугало какое-то всеевропейское безумие благополучного общества, которое ярче всего проявилось в Париже (впрочем, и сегодня первым делом вспоминают Париж, когда речь заходит о тех майских днях). Начиналось-то весело, радостно, как говорили когда-то — с комсомольским задором… Вот так — (фотографии с сайта http://visualhistory.livejournal.com/):

Потом появились ребята покруче, которые плевать хотели на закон и конституцию. Надо будет убивать во имя «идей», — проблем не будет. Посмотрите, во что они превратили уютный крохотный внутренний дворик Парижского университета:

Автор блога обратил внимание на флаги Китая и Вьетнама (заметьте, что это маоистский Китай времён т. н. «культурной революции», её концлагерей, убийств и покаяния интеллигентов в том, что они интеллигенты). Более показательны всё же обязательные портреты коммунистических диктатур: Маркс, Энгельс… (Ленина, правда, не видно, зато есть Мао цзе-дун, Троцкий и Сталин). Анархо-леваки примирили обоих: изгнав и убив затем Троцкого, Сталин фактически реализовал его идеи, которым сам Троцкий стал не нужен.

Ну, а потом… потом стало опасно выходить на улицу. Страшно стало (автор блога назвал это «парижский апокалипсис»).

Описывать в деталях ход тех бурных дней вряд ли нужно («последнее восстание интеллектуалов», по определению журнала «Вокруг света», декабрь 2011 года), всё это есть не только в Википедии, — Париж (плюс некоторые университетские города, особенно Страсбург), Берлин, Вена, далее — почти везде. Но, повторюсь, вряд ли можно рассматривать в единой перспективе эти дни массовых выступлений и стихийные народные волнения охватившие не только Европу, но и страны Азии, — это тема отдельного разговора. В Восточной Европе боролись за собственную свободу, тогда как на Западе молодёжный бунт не имел чёткой цели (их временная смычка с выступлениями рабочих масс тоже требует специального рассмотрения). Ни тактической, ни, тем более, стратегической, За всё хорошее против всего плохого! Прекрасно… а что дальше?

Вершиной «теоретического» творчества стал т. н. Ситуационистский (!) Интернационал, провозгласивший, что Запад уже достиг товарного изобилия, достаточного для коммунизма. Значит, пора устраивать революцию, отобрать все богатства и жить припеваючи на всём готовом. Помните, как назвал свою книжку Лев Кассиль (хороший писатель, а туда же…), чтобы рассказать детям о коммунистическом обществе? Правильно :" Про жизнь совсем хорошую". Вот так — совсем хорошую. Но в туманном будущем. А пока, значит, не совсем так? Или совсем не так? Поэтому звучали призывы к «революции повседневной жизни». Такой вот эвфемизм означаюший неподчинение государству (то-есть, не работать, не платить налоги, забыть о законах и общественной морали, ну и т. д. в том же духе). Но не подумайте, что это призыв к паразитизму. Конечно же, нет. Просто все (ВСЕ!) должны заняться… «свободным творчеством в царстве свободы». Знать бы ещё, что означают сии витиевато закрученные словеса.

Окончание следует.

Источники: сайты интернета — Википедия

http://visualhistory.livejournal.com/52926.html;

http://www.rusrep.ru/2008/16/god_velikogo_pereloma/;

http://www.film.ru/articles/seks-mechty-i-besporyadki;

http://scepsis.net/library/id₅₅₀.html.