Лесные рыцари Канады

Опубликовано: 07 Мая 2018 в 05:25
Источники: Доступны по конкретному запросу
Распечатать Сохранить в PDF



Индейцы-тлингиты живут в Канаде и в США, в районе Аляски и на острове Ванкувер. Само название — тлингит (лингит, клинкит) означает «человек, люди». Тлингиты отличали себя от соседей: хайда, атабасков, квакиутлов, цимшиан, чугачей, эяков.

В 1805 году только мужчин-тлингитов насчитывалось около 10 000, в 1930 — всего 4462 человека. Традиционными верованиями тлингитов были магия, тотемизм, шаманизм, анимизм, представлявшие из себя целостный комплекс. Сейчас среди тлингитов много православных.

Испокон веков занимались тлингиты ловлей лосося и сельди, как в реках, так и в море, а также охотились на морского и лесного зверя. Земледелия до прихода европейцев тлингиты не знали. Хорошо владели ремеслами, делали лодки-каноэ, вырезали из дерева тотемные столбы, посуду, утварь, простую мебель, плели корзины, циновки, изготовляли ткани. Ещё до прихода европейцев умели обрабатывать железо, получаемое в готовом виде через эскимосов от чукчей. Среди орудий труда тлингиты использовали остроги, гарпуны, плетёные ловушки для рыб, сачки, деревянные и костяные рыболовные крючки, ножи и дубинки для глушения рыб и тюленей.

Селения тлингитов состояли из домов, которые строились обычно вдоль берега реки или бухты, фасадам к воде. Небольшие селения имели по 4 — 5 домов, и около 100 человек населения, крупные — до 25 домов и около 1000 человек населения. Летом на рыбалке и охоте они сооружали временные шалаши. Тлингиты торговали шкурами, мехами и одеждой с соседями-атабасками.

Хозяйственный год они делили на 4 сезона: зима (така), весна (такуити), лето (кутан), и осень (еес). Месяц — дис, диси, то есть «луна». Начало года приходилось на июль. Обстановку дома составляли деревянные сундуки, ящики, циновки из кедровой коры, деревянная посуда.

Одежда делилась не только на мужскую и женскую, но и на летнюю и зимнюю. Летом тлингиты носили меховые накидки или рубахи из оленьей или тюленьей кожи, ходили босиком, а женщины — туникообразные рубахи-платья из кожи. Зимой к этому добавлялись штаны, представлявшие собой единое целое с мокасинами. На голове носили плетёные шляпы. Ценными мехами считались шкуры калана, бобра, волка, сурка. Куницу носили только вожди и знатные индейцы. Одежда богато украшалась своеобразным орнаментом, главным мотивом которого был «глаз», а также морды зверей. Точно такой же орнамент наносился на утварь, каноэ.

В социальном плане племя делилось на фратрии, фратрии — на роды, а род наследовался по женской линии. Племя делилось на куаны (группы). Куан составляли несколько селений, каждый куан и каждое селение имели своего вождя. Кроме вождей-тойонов к знати относились шаманы. Были и рабы, обычно — иноплеменники. Браки могли заключаться только между представителями родов противоположных фратрий. Брачный возраст для юношей — 17−18 лет, для девушек — 15−16. Семья была обычно парная, но среди знати было распространено и многоженство.

Нередко тлингиты предпринимали военные походы, причем они имели и флотилии из каноэ. Использовалось оружие: луки, стрелы, медные и железные кинжалы, палицы с каменным ударником, весла, шлемы с забралом и деревянные защитные панцири.

Межплеменные войны, в которых все кланы одной общины совместно действовали против врага, были исключены, так как браки, дружеские связи и экономические интересы являлись сильными факторами племенного единства, а сосуществование одних и тех же кланов в различных племенах тлингитов предотвращало их объединение с другими кланами друг против друга, так как клан был основным элементом их жизни. Они не признавали превосходства племенной власти. Все члены клана были братьями и, даже при разногласиях между собой, они никогда не объединялись с другими против своих.

Клановые истории в основном описывали войны, случаи кровной мести и разногласия между тлингитскими кланами и их южными соседями — хайда и цимшиан, но в большей степени из сражений между кланами. Отношения тлингитов с внутриматериковыми народами повсеместно были мирными.

В XVIII веке на запад Америки проникают англичане, французы, испанцы, русские. Особо складываются русско-тлингитские отношения. Первоначально долгое время это были конфликты, но затем отношения улучшились. В период освоения так называемой Русской Америки русские оказали на тлингитов значительное влияние.

Тлингиты (русские называли их колошами, или колюжами) в начале 19-го века были постоянной опасностью для русских промышленников из Русско-Американской меховой Компании. 16 (28) июня 1802 года тлингитами из сибов (кланов) Текуеди и Тлукнахади вместе с союзными им Хайда-кангани и Цимшиан была захвачена крепость Михайловская (Михаилоархангельская), и почти полностью вырезаны все, кто там был.

Русские о тлингитах отзывались с нескрываемым страхом: «…злее самых хищных зверей…»; «народ убийственный и злой»; «кровожаждущие варвары».

Сейчас трудно сказать, что думали о русских сами тлингиты, но совершенно очевидно, что во второй половине 18-го века население этого региона встречало русских первопроходцев и промышленников исключительно враждебно.

Вероятно первое проникновение русских на Аляску и в западную Канаду началось ещё в конце 17-го века. Первыми попали в эти края казаки. Они били пушного зверя, а заодно нападали и на индейцев с эскимосами — брали ту же пушнину, моржовый клык, умыкали женщин и детей, а всех остальных беспощадно стреляли и резали, мало таким образом отличаясь от скандинавских викингов. Торговать они не умели, да и доставить какой-либо товар в эти места на утлых судах было невозможно, поэтому единственным «средством общения» оставались разбой и грабёж.

В российском общественном сознании почему-то господствует миф, что освоение Аляски нашими предками было мирным и добродушным, в противовес разбою американцев и испанцев. Увы, изучение документов той эпохи свидетельствует об обратном.

Так академик Эрик Лаксман писал графу А. А. Безбородко, фактическому руководителю Коллегии иностранных дел при Екатерине Второй:

«Где частные выгоды перевес имеют, там богачам нетрудно свои намерения исполнять по Северо-Восточному океану почти все коммерческие дела, которые сходственнее грабежом называть можно в руках помянутого Шелихова. Котораго промышленники состоят из ядра развратнейших иркутских буйственников и мошенников, и хозяин их довольно имеет в себе той жестокости, которую мы о Гишпанцах читаем в древней американской истории, когда он мог над бедными Алеутами пробовать свою саблю, пистолету и винтовку».

Вышеупомянутый Григорий Иванович Шелихов, русский купец из Рыльска, по кличке «Пламя палящее», в 1783 пришёл на двух галиотах и с командой из 130 «буйственников» на Кадьяк с целью промысла пушнины и основания здесь фактории, но алеуты и алутиики тут же взялись за оружие, потому что уже хорошо знали, кто пожаловал к ним в гости.

На острове Ситкалидак алутиики имели большое селение, где жило не менее 2000 человек, которое они укрепили, обнеся частоколом. Здесь часто бывал торг, на который сьезжались охотники алеуты, тлингиты, хайда и другие прибрежные племена. В такой базарный день скрытно, имея при себе пленного проводника, и высадились на острове все 130 человек Шелихова, имея при себе ружья, пистолеты, сабли, копья и пушки. Сам Шелихов позднее в своём докладе императрице, без особого нажима на драматизм события, описывал, что произошло дальше.

Пришлось, мол, из пушек пострелять по хижинам, после чего алутиики разбежались, пленных было взято до тысячи человек, и сколько было убито — то неведомо, потому что убитых-де островитяне с собой уносили…

Однако проведённые на Ситкалидаке в 1991 году раскопки обнаружили огромное пепелище, с которого удалось собрать кости почти 700 человек. Многие черепа были разрублены ударами топоров и сабель, во многих костях и обгорелых брёвнах засели пули. Судя по расположению, тела остались лежать среди спалённых хижин, там, где их сразили враги. Из других источников известно, что после побоища Шелихов приказал казнить 400 человек из захваченных в плен. Широко шагала молодая русская промышленность…

Среди убитых на Ситкалидаке несомненно были и попавшие в переплёт тлингиты. Поэтому когда в 1791 году Гришу Шелихова наконец сменил на Кадьяке Александр Баранов, его самого, и его людей при продвижении на юг всюду поджидали в засадах «кровожаждущие варвары»…

Баранову пришлось много раз участвовать в жестоких стычках с тлингитами. Он не снимал кольчуги, которую носил под камзолом, и которая несколько раз спасала ему жизнь. Несмотря на то, что тлингитов удалось в итоге оттеснить от русских факторий, ни о каком покорении и речи быть не могло. Только пушки и могли остановить неустрашимых лесных воинов.

В личном плане создатель русской Аляски Александр Баранов мало отличался от своего благодетеля Григория Шелихова. Контроля над предпринимателями не было никакого, и они вели себя как удельные князья в Средневековье. Так однажды, Баранов в порту повздорил с капитаном американского брига. Люди Баранова и он сам тут же взяли бриг на абордаж, нескольких американцев убили, а судно разграбили. Добро был бы Баранов атаманом разбойников, но он являлся управляющим Русской Американской Кампании на Аляске. Капитан русского военного судна, которое стояло тут же на якоре, просто обомлел, наблюдая эту картину, а потом стал угрожать Баранову, что пожалуется царю, однако никакого действия эти угрозы не возымели.

Поэтому рассчитывать тлингиты могли только на себя. В конечном итоге, многие тлингитские воины, сами не чуждые грабежа, прониклись к Баранову немалым уважением. Уезжая с Аляски, Баранов подарил тлингитскому вождю свою кольчугу.

Мало что изменилось при переходе этих территорий в руки американцев. Порой для «успокоения» тлингитов периодически приходилось привлекать корабли морского флота и использовать против индейских посёлков артиллерию. Прогресс шагал по континенту, оставляя на земле воронки от разорвавшихся бомб. Лишь после близкого знакомства с американцами многие тлингиты стали принимать православие. Американский протестантизм они не переносили в принципе.

Особый интерес представляет вооружение тлингитов, во многом уникальное для этого региона.

Воины тлингиты были самыми тяжеловооружёнными на всём американском континенте. Ударную силу тлингитов составляли копейщики в хорошем защитном снаряжении.

Наиболее полный комплект защитного вооружения включал кожаные штаны и длинную боевую рубаху из толстой лосиной кожи. Рубаха дополнялась кожаными клапанами-оплечьями или рукавами.

Грудь, бока и спину воина дополнительно усиливал доспех, собранный из деревянных планок, густо переплетённых сухожилиями. Грудной и спинной собирались из более широких планок, — боковые из более узких, обеспечивая гибкость доспеха. Доспех в обязательном порядке украшался изображениями тотема воина.

Кроме того, сохранились образцы рубах из плотных моржовых шкур с нашитыми на них сотнями китайских монет, что превращало такую рубаху в самую настоящую броню, о которую в 18 веке плющились пули мушкетов.

Голову и лицо воина защищал почти закрытый шлем, вырезавшийся из цельных кусков дерева. Лицо и шею закрывал деревянный горжет, пристёгивавшийся к рубахе, а голову покрывал шлем, изображавший тотем рода воина. Шлем, в обязательном порядке, раскрашивался и украшался волосом, шерстью или перьями.
Толшина дерева достигала 4−5 сантиметров, что эффективно останавливало любую стрелу или наконечник копья; удар сабли также не мог сразу разрубить такой шлем.

Руки защищались кожаными и деревянными наручами. И если правую руку прикрывал кожаный наруч длиной до локтя, то деревянный, порой более длинный, наруч защищал левую, менее подвижную руку. Он позволял отбивать ею удары вражеского оружия, выполняя функцию фехтовального щита.

Столь полный комплекс защитного вооружения делал тлингитских воинов трудноуязвимыми для их местных противников. И только европейцы, хорошо оснащённые огнестрельным оружием, смогли победить столь «продвинутых» бойцов. Хотя, если дело доходило до ближнего боя, европейцам приходилось туго…

Основным оружием таких «индейских рыцарей» было тяжёлое копьё, дополнявшееся боевой палицей с каменным набалдашником и железным кинжалом. Тлингиты умели обрабатывать железо ещё до прихода европейцев. Железные кинжалы тлингитов удивительно похожи на некоторые образцы такого же тибетского оружия.

Наличие китайских монет, доспехов, по обрезу и сборке похожих на азиатские, обработка железа, да и сама устная традиция тлингитов свидетельствуют о существовании контактов между индейцами этого региона и мореплавателями из Китая и Японии в доколумбову эпоху. Несомненна однако и связь с более развитой цивилизацией индейцев в центральной Америке — шлемы тлингитов, их орнамент похожи на некоторые образцы из Мексики и Перу.

Была и связь с культурой полинезийцев — каноэ тлингитов, их вёсла похожи на лодки и вёсла с Гавайского архипелага. Недавние попытки достичь из Океании на полинезийских катамаранах побережья Северной Америки увенчались успехом, следовательно и в древности такие контакты были более чем вероятны.

Остаётся непонятным, почему именно у тлингитов развилась такая форма вооружения. Она существовала уже в законченой форме задолго до прихода на Аляску казаков Дежнёва, Хабарова и Шелихова. Охотникам и рыбакам такие доспехи были ни к чему. Для борьбы с соседями такое вооружение было явно избыточным.
Можно предположить, что западное побережье Америки уже в древности было обьектом экспансии. Защита от холодного оружия, азиатская форма доспеха косвенно свидетельствуют, что когда-то давно мореплаватели из Азии пытались захватить эти места. Борьба с ними заставила индейцев перенять некоторые защитные принципы. Железа у них не было, на материал для панцирей отлично сгодились и деревянные доски, скреплённые материей и сухожилиями. Впоследствии доспехи давали серьёзный перевес над соседями и традиция их изготовления закрепилась. Они же спасли тлингитов от порабощения их лихими корсарами с русских равнин…

Комментарии 12

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Зелёный Закатон 08.05.2018 | 17:4017:40

То есть когда Гриша Шелихов на Ситкалидак напал и там всех перебил без разбору пола и возраста - это англосаксы виноваты. Так это он ещё чисто от расстройства - перед этим хотел пошарпать японский Хоккайдо, но что-то помешало. Натравливать тлингитов на русских англо-американцы физически не могли - их в тех местах просто не было

Дмитрий /Ших/ 10.05.2018 | 09:4909:49

///Первый контакт с европейцами (русскими) в 1741 (А.И. Чириков), регулярные контакты - с 1775 (испанцы, затем англичане, американцы и др.), с русскими - с 1788.////
"Вышеупомянутый Григорий Иванович Шелихов, русский купец из Рыльска, по кличке «Пламя палящее», в 1783 пришёл на двух галиотах"
"1791 году Гришу Шелихова наконец сменил на Кадьяке Александр Баранов"

А регулярные контакты с англичанами с 1775. Так что были там англичане, были. Физически

Evgraph Fedotov 08.05.2018 | 19:4019:40

Ну, в других-то местах их зато хватало. Русские конечно тоже святыми не были, с туземцами никто нигде не церемонился, увы, но право же -- не англосаксов приводить в качестве примера гуманизма! Бурное развитие требовало ресурсов и тот, кто развивался быстрее других, потрошил отсталые народы тоже куда масштабнее.

Этот печальный факт, вообще-то, составляет главную проблему цивилизации хомо сапиенсов -- а может и в принципе любой цивилизации. Можно сколько угодно тыкать друг друга в свое кровавое дерьмо -- это ничего не меняет по существу.

Зелёный Закатон 09.05.2018 | 01:4701:47

Ну конечно же. Общечеловеческое...

Реч-ка Лесная 08.05.2018 | 17:2617:26

Зелёный Закатон Сегодня 07:39
И жили в гроде, так надо понимать. Ну коли рыбаки...
-----------------
они кормились морем (рыба, морской зверь, калан (шкурки) на обмен-продажу)- значит, лодки у них были, понимаешь? Из лесу к лодкам бегать несподручно. Так вот они вдоль побережья, не будь дураками как некоторые, и селились. Морские люди, "люди волн"

А вот лесные люди- ирокезы, к примеру, про которых Вы здесь накосорезили дилетанского текста (про вигвамы), вот они умели жить в лесу, охотиться , воевать- то есть жили лесом, его дарами. Лесные кри- также чисто лесные люди... и у так далее, ..."американец" уважаемый :)

Реч-ка Лесная 08.05.2018 | 17:1717:17

Зелёный Закатон Сегодня 07:38
Родился в Вятке - вот и сиди дома, жуй сухарики.
-------------------
а Вы, Зеленый, отчего дома в Мухоср....ке не сидите?. Чего в чужих краях позабыли?

а насчет тлинкитов- таки да, русские имели там интересы геополитические и торговые. И что? нам тогда предложите отдать всю Сибирь тунгусам, хантам, якутам, чукчам. эвенкам. Чтобы они пустили туда японов, китайцев, америкнцев и иных..А Вашей новой "Отчизне"- вообще надо всю территорию индейцам и мексиканцам (что почти одно и то же)? Канада - туда же. Вопрос в масштабах, формах, отношениях с аборигенами.
Чукчи также отважно воевали. Ясак платить не хотели. Такая вот селяви- но их в резервации никто не выселял, не истреблял.

Зелёный Закатон 09.05.2018 | 01:4801:48

Как говорил дед Щукарь - мы с тобой об етом гутарить не могём...