Костлявая рука- 2

От здания к зданию

Протянут канат.

На канате — плакат:

«Вся власть Учредительному Собранию!»

(«Двенадцать», А. Блок)

Капитализм — это расширяющаяся сложная система, целью которой является постоянное и непрерывное приумножение массы денег. При этом капитализм всегда пытается создать идеальные условия для этого — то есть делает все, чтобы подчинить себе все процессы в государстве, дабы создать себе политическую (в том числе законодательную), информационную и культурную обслугу. Таким образом, никакой честной конкуренции при капитализме в принципе не существует, точно так же, как и в целом на практике нет идеальной модели капитализма. Как только капитал достигает определенного уровня, он начинает регулировать те процессы, которые должно регулировать государство. Другими словами, капитал начинает подчинять государство с целью обеспечить преимущество одной группы над другой. Например, финансовый капитал всегда стремится подмять под себя промышленный. Самый плохой вариант — когда олигарх является главой государства. В этом случае даже малейший доступ на рынок у иных его участников невозможен. Никакие антимонопольные законы не способны этот процесс коренным образом изменить.

Теория К. Маркса подразумевает созревание революционного процесса одновременно с развитием капитализма. То есть, по мнению Маркса, революция возможна лишь в развитых капиталистических странах (например, Англии, Германии). Затем, якобы, неизбежен процесс распространения данного процесса на мировой, наднациональный уровень в виде «мирового пожара». Россию Маркс в качестве «колыбели» не только не рассматривал, но и вообще не воспринимал всерьез с точки зрения развития революционного движения, считал, что слишком низкий уровень развития капитализма (следовательно, нет никакого «сознательного пролетариата», «могильщика буржуазии», которая с «брюшком обвисшим и гаденьким»). В общем-то, в этом он был прав. Его последователи Ленин и Троцкий также рассматривали Россию как нечто типа «хвороста», который можно бросить в топку мировой революции, не заботясь о ее последующей территориальной целостности, национальной идентичности и прочих признаках НАЦИОНАЛЬНОГО государства. Дескать, когда мировой пожар вспыхнет, то пролетарии всех стран объединятся (обнявшись и расцеловавшись в революционном экстазе) и станут братьями, национальные различия будут стерты, цепи сброшены и т. д.

Деньги при этом будут просто не нужны, т. к. наступит великая эпоха под названием коммунизм. Военный коммунизм как модель этого счастья, как известно, с треском провалился и пришлось срочно придумывать НЭП.

Каждый понимает, что любое предприятие начинается со стартового капитала. Если человек не вор, не пират, не конкистадор, не иной преступник — он идет к ростовщику за ссудой. На эти деньги покупает (арендует) средства производства и начинает стремиться к тем самым «деньгам-штрих». Это называется расширенным воспроизводством. Капитал же ростовщика растет по иной схеме (ссудного процента). Понятно, что расширенное воспроизводство развивает государство — создает постоянно растущий рынок труда, товаров и услуг. Финансовый капитал в этом процессе участвует косвенно и эгоистически. В маленькой и тесной Европе огромную роль в развитии капитализма сыграла эпоха географических открытий (которые, возможно, были для нее единственным выходом на тот момент). Награбленные в колониях богатства легли в основу базовой модели европейского капитализма. Ростовщический капитал с его паразитическими наклонностями не мог справиться с этой задачей. Довольно бедная страна- Англия, к примеру, при помощи колоний и морских грабежей («Мы не бандиты! Мы благородные пираты"(с)) начала развиваться по кап. типу одной из первых. К слову, сейчас буквальная колонизация в мире сменилась на колонизацию иную, когда крупный капитал руководит государствами и их ресурсами через контроль над экономикой (особенно в финансовой сфере). То есть колонизация, по сути, сохраняется и сейчас.

В России сложилась ситуация иная и специфическая в связи с тем, что земли было много, а людей мало. Толчком к массовому промышленному развитию послужили указы Екатерины II. Она считала, что народ, если он занимается торговлей, производит с/х и промышленную продукцию и платит при этом налоги, является базовым элементом развития государства (через пополнение казны, конечно же). И если в Европе была тенденция к эмиграции населения в Новый Свет, то в России были предприняты попытки к возвращению населения, бежавшего от преследований после церковного раскола (количество живущих за границей исчислялось несколькими миллионами чел.) Во-первых, Екатерина прекратила гонения на раскольников. Во-вторых, она гарантировала в случае возвращения на родину свободу перемещения и поселения, свободу вероисповедания, а самое главное — льготы. Все вернувшиеся освобождались от любых налогов на 6 лет, могли занимать и обрабатывать свободные земли, записываться в купеческое сословие, лишь объявив свой капитал, могли открывать свои мануфактуры с уведомительной процедурой регистрации и налоговыми льготами. С этого момента в России на базе старообрядцев — выходцев из простых крестьян начинает формироваться новый торгово-промышленный класс. При этом дворянство и аристократия уходит в более глубокий разрыв с народом с точки зрения базовых ценностей и образа жизни. Инициативные «низы» начинают вытеснять дворянство из механизмов управления государством (как я уже писала выше) через влияние капитала и через активное участие в системе самоуправления, дремавшей до этого на уровне всей страны. При этом в развитии русского капитализма был еще один момент — данный класс не желал обслуживать ростовщический процент и создавал свой, общинный ссудный капитал в противовес уже сложившейся тогда банковской системе. Любой крестьянин, который обладал способностями к коммерческой деятельности, мог попросить из общей кассы денег (стартовый капитал) под честное слово. Это давало ему возможность записаться в купеческую гильдию, купить лавку, станок (станки), рыболовецкое судно, пасеку, скот, землю, и т. д. и т. п. Единственным условием выдачи денег была принадлежность к старой вере. Иногда именно по этой причине люди переходили в старую веру (например, семья Рябушинских пришла к финансовому могуществу по такой схеме). Возникла уникальная ситуация- образовалась общность людей, завязанных друг с другом «гонимой» верой, взаимопроникающими родственными связями (т.к. браки заключались преимущественно среди единоверцев), а также финансовыми и деловыми связями. Все эти люди были «из народа», Родиной дорожили и любили ее (в отличие от витающего в космополитических мечтах дворянства, выгуливающего своих собачек на набережных европейских курортов вдали «от немытой России»). Кроме того, данная предпринимательская верхушка стала иметь доступ к хорошему образованию и спонсировала аналогичный доступ для всех единоверцев — при заводах и фабриках создавались бесплатные школы, больницы и даже «детские ясли». Были приюты для детей, рожденных вне брака, т. к. у некоторых старообрядцев институт брака не признавался (например, приют при Преображенском кладбище принадлежал федосееевцам). Подросшие дети также получали первоначальный капитал из общины. Займы всегда были беспроцентные, а в некоторых случаях и безвозвратные. То есть, возникла некая «диаспора», основанная на вере и поддерживающая своих членов при помощи общинного капитала. Рабочие на уральских и сибирских заводах объединялись в подобные сообщества, в которых были свои правила — трезвость, честность, забота об интересах общины. Николай I, придя к власти, с удивлением обнаружил, что есть значительные расхождения между статистикой и реальностью, а именно — выросла и окрепла некая сила, живущая в параллельном мире, научившаяся мягко обходить законы, у которой есть своя финансовая система, теневой товарно-денежный оборот (о размерах которого можно было только догадываться), и даже свои «суды и контролирующие органы" — что-то вроде «советов». При этом рабочие имели право голоса на заводах вплоть до вопросов управления. Ведь зачастую «хозяева» этих предприятий были номинальными, а фактическими владельцами были общины. Демократический принцип главенствовал. Читая о том, как какой-то богатый старообрядец покончил с собой, растратив капитал на возлюбленную актриску или проиграв в карты, становится ясно, что иного выхода у него не было… бесчестье страшнее смерти.

Данный слой людей через некоторое время понял, что они имеют реальную силу (прежде всего основанную на финансовом могуществе и доминировании на основных российских товарных и иных рынках). Они не хотят мириться с жестким сословным делением в России, ненавидят дворян как класс (т.е. когда положение в обществе не зависит от личных качеств и заслуг перед государством, а возникает лишь по праву рождения), не хотят подчиняться мировой финансовой «мафии», состоящей из «иноверцев» — потомков ростовщиков. Эти патриотически настроенные люди считали, что их система отношений по факту эффективней, справедливей, приносит пользу Отечеству. Это и была та революционная ситуация, к которой теория Маркса не имела никакого отношения. Мировой капитал также осознал наличие этой силы, при этом рассматривая Россию как источник дешевых ресурсов по «колониальному» типу, пока еще в планах и мечтах. Хотя, судя по действиям последних Романовых, данные мечты имели во многом реальное воплощение — государство не защищало отечественного производителя, иностранный капитал начал активно и довольно успешно занимать место даже стратегических отраслях промышленности, банковская система (как и сейчас) была подчинена международному «спруту» и действовала в его интересах.

Итак, есть мощный КАПИТАЛ, ненавидящий существующий строй и считающий его несправедливым по различным критериям (в том числе дискриминируемый в вопросах веры, «Манифест о веротерпимости» 1905 г. явился лишь мелкой подачкой, хотя и сыграл значительную роль в экономическом взлете страны к 1914 г.). Этот коллективный капитал хочет ситуацию поменять, выйти из тени, взять власть в свои руки. Находит и «исполнителей" — революционные движения и организации, начинает их финансировать по законам классики, особо не вникая в суть данных идей (главный просчет). Совершив руками этих организаций буржуазную революцию и свергнув царя, данный Капитал становится жертвой своей собственной ошибки. Ленинская гвардия («очкарики — интеллигенты») плевать хотели на Россию, ее интересы и будущее, и начали свою игру в рамках теории Маркса — любая жертва оправдана во имя мировой революции. Поэтому так легко они шли на сотрудничество с врагами России, ведь главное — идея мировой революции. Наверное, искренне в нее верили (?). Под воздействием этих людей революционный процесс стал стихийным и «сожрал» тех, кто его, собственно, и затеял. Ведь классовая ненависть «народных масс» на определенном этапе вообще перестает различать что-либо и просто сметает все на своем пути. Первая мировая война (и возникшие экономические трудности) послужила негативным фоном и стала усиливающим эту стихийность фактором. Ведь она была развязана в том числе и из страха западного капитала перед стремительно развивающейся Россией. Останься русофобская по своей сути ленинская гвардия у власти, октябрьский переворот мог бы стать фатальным «контрольным выстрелом» для России, сгорела бы она в пожаре мировой революции, превратившись в сырьевую колонию. К счастью, эти люди были устранены на самом начальном этапе, а страна путем неимоверных жертв и усилий смогла сохранить территориальную целостность и национальную идентичность населяющих ее народов, осуществила модернизацию экономики (индустриализацию), и, в конечном итоге, смогла выиграть тяжелейшую войну. Только вот приписывать эти заслуги ленинской гвардии никак нельзя, ведь руководили страной уже совсем иные по своим взглядам люди, хотя частично и из «ленинских призывов».

А «марксизм-ленинизм» для СССР был лишь чем-то типа вывески «Черноморское отделение Арбатовской конторы по заготовке рогов и копыт».