Флорентийская уния

Опубликовано: 04 Августа 2017 в 18:50 Распечатать Сохранить в PDF

Отвечая на «дилетантские» утверждения о том, что, якобы, католики не стремились объединиться с православными, пишу этот пост.

При внуке Дмитрия Донского, Василии Темном (слепом) митрополиты на Руси назначались в Царьграде. И вот, в бытность великого князя Василия Васильевича, назначен был митрополитом грек Исидор. В это же самое время сам Константинополь нес большие лишения — натиском шли турки. Власть Папы Римского также шаталась, существовало двоевластие (два Папы), и при этом, как в той сказке про Золушку- «Жаль, королевство маловато, разгуляться мне негде». Греки и Ватикан нашли друг друга- Византия под угрозой турков готова была на все, а Папе Евгению IV не хватало власти, как и все Папы, он мечтал владеть и руководить ВСЕМ христианским миром, т. е. мечтал об унии с православным миром.

В 1437 г. греческий император Иван Палеолог, византийский митрополит Иосиф, русский митрополит Исидор, многие святители отправились в Италию, в г. Ферраре на Собор для заключения унии. Василий Темный, не позозревая ни о чем, напутствуя митрополита Исидора в путь, сказал ему, чтобы он соблюдал благочестие древнее, сохранил его на «латинской земле». Когда посольство подъехало к г. Юрьеву, навстречу Исидору вышли католики и русские-православные люди. Исидор подошел сначала к католикам, поцеловал их крест (!), а затем лишь подошел к православным. По прибытии же в Италию Папа Евгений IV потребовал, дабы византийский Патриарх, престарелый Иосиф, поцеловал ему туфлю (!) — как этого требует обычай католиков. Иосиф, возмутившись, тут же собрался было домой- и тут Папа смилостивился, уступил. Император греческий вел подковерную игру- ему выгодно было объединение церквей. Патриарх Иосиф, мучимый совестью, поначалу был против объединения, однако, под давлением, предал интересы своей церкви. А 5 июля 1439 г., уже во Флоренции, куда переместился Собор, было подписано Соборное постановление по объединению церквей.

Соборная грамота провозгласила Папу Римского главой ВСЕЙ Христианской Церкви, все обряды она предписывала проводить по католическому обычаю, только лишь Божественные Службы читать по- русски и по-гречески. Исидор, русский митрополит, был возведен в сан кардинала)) — в Польше, Литве, Ливонских землях и на Руси.

Вернувшись домой, греки в результате получили «раскол» и 10-летнюю внутрицерковную войну, что и сыграло фатальную роль в распаде Византии и захвате ее турками.

У русских же все было намного проще- вернувшись, Исидор огласил флорентийскую грамоту в Успенском соборе, провел службу, неся перед собой католический крест, прославил во время службы Папу Евгения. Народ окаменел- ведь католическая вера воспринималась православными как ересь. Великий князь Василий тот час назвал Исидора «еретиком» и «волком», и «кардинал» Исидор тут же был арестован и заточен в Чудов монастырь. Сидя там, он упорствовал, отвергал предложения раскаяться, а потом ему позволили «бежать». Бежал он до Твери, там был арестован тверским князем, откуда опять «бежал" — уже до Рима, где и укрылся до конца своих дней. Князь Василий созвал архиреев и приказал им НАВСЕГДА забыть и о флорентийском соглашении, и о том позоре, которому подверг митрополит весь русский православный мир. Князь поставил своего митрополита- без назначения Царьграда, и с тех самых пор никогда московские митрополиты Царьградом не назначались. Кроме того, с тех самых пор Русская митрополия разделилась на Московскую и Киевскую.

Всю последующую историю католический мир стремился объединиться с православными под властью Папы. То же самое была и Брестская уния- решение ряда епископов Киевской митрополии во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением православного богослужения. Акт о присоединении к Римско-католической церкви был подписан в Риме 23 декабря 1595 года и утверждён 9 (19) октября 1596 года на униатском соборе в Бресте, чему Папа был несказанно рад. В результате чего произошел раскол Киевской митрополии на униатов и противников унии, а также к длительной кровопролитной войне. Также, к примеру, в 1964 году встретились Патриарх Константинопольский Афинагор и Папа Римский Павел VI, где было подписано соглашение об отмене анафем. После этого Папа стал упоминаться первым по чинопочитанию, а потом уже Патриарх- это было разновидностью унии.

Любые соглашения с православным миром означают для Папы и католиков провозглашение его верховной власти, ведь Папа Римский для католиков- наместник Бога на Земле. То есть Богочеловек в телесном воплощении, и это один догматов их церкви. Но самые изощренные- это скрытые унии, основанные на иезуитских методах работы с «человеческим материалом», внушением, пропагандой, разведкой, по сравнению с которыми наши святые отцы- просто ангелы божьи. Методики и наработки иезуитов используются лучшими разведками мира. Нынешний Папа- иезуит… И сейчас Святой Престол обсуждает вопрос о создании «Организации объединенных вер». Руководство РПЦ, судя по всему, идет на сближение- патриарх Кирилл помолился «о единении церквей Востока и Запада» у мощей Николая Чудотворца. Хотите ли вы «целовать туфлю Папы», хотя эта традиция уже ушла в прошлое? Лично я — нет.

Комментарии 38

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Речка Лесная 08.08.2017 | 17:1917:19

Сергей Черкевич Сегодня 10:45
Чещчь ! (Привет !) Добрый день, Речка Лесная. Есть внутренний мир и общественный долг. Когда была русско-японская война 1904-1905 г., японским флотом командовал адмирал Того, он был православным японцем, что не мешало ему сражаться против "православного русского воинства".
-------------------
Одно другому не мешает. Древние славяне веками воевали, молясь одним богам на своих капищах
Католики рубили друг друга как капусту- https://ru.wikipedia.org/wiki/Итальянские_войны
и так далее и тому подобное

Я не поняла Вашу мысль, если честно. Речь в посте о Ватикане, его стремлению сделать Папу и римско-католическую церковь приматом христианского мира. Это ведь правда, не так ли? Это даже никак не скрывается, не маскируется Святым Престолом. С какой стати отколовшаяся в какое-то время "ветвь" вдруг должна сейчас начать доминировать в христианском мире?

Сергей Черкевич 08.08.2017 | 23:0223:02

У меня формальный подход - слово "уния" означает только Брестскую унию 1596 года и, как следствие, война с козаками. Всё это было следствием объединения Польши и Великого княжества Литовского в 1569 году. Польская корона получила православных подданных, которых нужно было как-то запихнуть в социальную сетку. Русская элита постепенно полонизировалась (Острожские, Вишневецкие), а простой народ на восточных границах стал "униатским", что означало обыкновенную лояльность польской власти.

Речка Лесная 09.08.2017 | 08:4908:49

Польская корона получила православных подданных, которых нужно было как-то запихнуть в социальную сетку.
----------------------------
не согласна- их на надо было запихивать в социальную сетку. Только дворяне начали опоплячиваться и перенимать высокомерные замашки польской шляхты. Они таи как жили, так и жили. Проблема в том, что в Литве появились протестанты- и иезуиты были брошены на то, чтобы внедрить там католичество. Кроме того, митрополит был православный, а король-католик, и это вызвало предательство в православной церкви. Часть архиреев предателей и организовали эту унию. Ну и итог- война, не поддались православные ни иезуитам- с их больницами и школами (действовать через школы- их главный принцип), ни указаниям верхушки религиозной. Они создали церковные братства.

А насчет флорентийской- если это не "уния "- то что? Собор длился 2 года с присутствием всех высокопоставленных лиц. Именно ВСЕЙ христианской церкви. Бресткую же унию поддержали лишь часть- горстка изменников Западной Церкви , подписали договор 4 архирея и все.

Речка Лесная 09.08.2017 | 08:5108:51

= не надо было запихивать- опеч.

Речка Лесная 09.08.2017 | 08:5008:50

ополячиваться=

Речка Лесная 08.08.2017 | 17:0817:08

Армен Гейвандов Сегодня 16:56
"Тихо входит няня в дверь.

Татьяна Пелипейко Сегодня 12:40
Да как раз имеет. Для банальной верующей
-----------------------------------
А Вы, Татьяна и Армен- закрыв ноутбуки- не "банальные верующие"? И сомневаюсь, что Сашу Черного на память помните. к слову, о Саше- умирал от ностальгии по России потом почти буквально

Сергей Черкевич 07.08.2017 | 20:3820:38

- Слушайте!... ещё не то расскажу : и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Слушайте ! ещё не то расскажу : уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз...
(сами запорожцы этого не видели, но поверили выкрикам пьяного казака, но охотно тому поверили)

Речка Лесная 07.08.2017 | 22:5422:54

не ожидала от Вас, Сергей, такой примитивного прочтения. Ведь Вы не могли не понять, что верующий-католик и верующий- православный находятся на одной параллели. А "паны-то"- от которых чубы трещат- на другом уровне и преследуют интересы другого уровня.

Сергей Черкевич 08.08.2017 | 10:4510:45

Чещчь ! (Привет !) Добрый день, Речка Лесная. Есть внутренний мир и общественный долг. Когда была русско-японская война 1904-1905 г., японским флотом командовал адмирал Того, он был православным японцем, что не мешало ему сражаться против "православного русского воинства". А что же в повести Гоголя...Тарас Бульба призывает козаков выпить за то, чтобы все люди на земле стали христианами. Воодушевлённые козаки тут же вступают в сражение с католиками-недоверками. Но то война. Тот же Тарас сжигал аббатства и вешал католических монахов.
Гоголя необходимо постоянно перечитывать. В этой повести он называет украинцев "южными россиянами". Чолэм ! (Пока - старорежимно\шляхетское)

Evgraph Fedotov 08.08.2017 | 16:0516:05

"японским флотом командовал адмирал Того, он был православным японцем"


Можно ссылку? Безотносительно к данной теме, это что-то совершенно новенькое...

Сергей Черкевич 08.08.2017 | 22:4222:42

Нету никакой информации. Это было напечатано в "Независимой газете" в начале 90-х. Сейчас посмотрел в "Японской энциклопедии" Там самая подробная статья про Того Хэйхатиро (1847-1934)/. Нет там ничего о православии адмирала.