Кто пречист и слухом золот,
Злым безверьем не расколот,
Как береза острым клином,
И кто жребием единым
Связан с родиной-вдовицей,
Тот слезами на странице
Выжжет крест неопалимый
И, таинственно водимый
По тропинкам междустрочий,
Красоте заглянет в очи —
Светлой девушке с поморья.
(Н. Клюев, «Песнь о Великой Матери»)
В 1605 г. в семье крестьянина-мордвина в деревне Вельдеманово близ Нижнего Новгорода родился мальчик Никита. Мать его рано умерла, а отец женился на жестокой и злобной женщине. Мачеха, как водится, мальчика невзлюбила. Вопреки всему, способный ребенок обучился грамоте, проявил незаурядные способности в учении. Прошло время, и мальчик возмужал, стал статным, высоким, могучим мужчиной. Характером отличался вспыльчивым и упрямым. И вот наступил момент, когда Никита был рукоположен в священники. Вскоре женился. У батюшки с матушкой родились трое детей. Но случилось несчастье- болезнь унесла жизни всех троих. Безутешные родители обезумели от горя (большая редкость для того времени, когда детская смертность была вариантом нормы), решили расстаться и посвятить себя монашескому служению. Никита отправился на Соловки и постригся в Анзерский скит, а его жена ушла в Алексеевский монастырь. В силу трудного характера и сильного духа, не желая подчиняться монастырским порядкам, Никита, дождавшись бури, как «буревестник» сбежал из монастыря на рыбацкой лодке. Направился он в Кожеозерскую Пустынь, где и жил несколько лет, стал игуменом. В 1646 г. по делам обители (торговля рыбой и солью) направился в Москву. Там судьба пересекла его с молодым государем- Алексеем Михайловичем Тишайшим. Семнадцатилетний царь нуждался в «отцовской поддержке», был впечатлен монахом, проведшим несколько лет в уединенной келье, поэтому и сделал Никиту (в монашестве- Никона) настоятелем Новоспасского монастыря. Именно там, в родовой усыпальнице Романовых, каждую пятницу, после заутрени, Никита-Никон подолгу беседовал с молодым царем. Благодаря этим беседам и «отеческим наставлениям», в 1649 г. Никон становится митрополитом Новгородским и Великолукским. А уже в 1952 г. Церковный собор известил о том, что 47-летний крестьянский сын Никон был избран на патриарший престол из 12 кандидатов и стал шестым русским Патриархом. Такая вот «планида»…
8 января 1654 г. в Переяславе Украинская рада принесла присягу русскому царю, и Левобережная Украина присоединилась к Русскому государству. Но была одна проблема- Украина крестилась тремя перстами (как греки, согласно новому Иерусалимскому Уставу), а Московия- двумя, начиная с крещения Руси князем Владимиром, согласно Студийскому уставу (в конце VIII в. был разработан в Студийском монастыре г. Константинополя). После присоединения Малороссия по-прежнему подчинялась Константинопольскому патриархату. Государь, будучи под сильным влиянием Никона, пришел к выводу о необходимости централизации православного мира вокруг единого центра- Москвы, а также о необходимости единообразия всех религиозных аспектов. Грекофил Никон пошел в наступление на старые обряды и традиции. Подробнее о сути реформ- далее.
Лесная, последний абзац насторожил, жду продолжения. Неужто опять... промолчу.
Александр, я написала 2 ч., а основное- чуть позже. Сегодня День защиты детей, и они активно требуют защиты и внимания))
///Кто пречист и слухом золот...///
"Тем, кто смел и духом молод, мы вручаем серп и молот!(с)"
здравствуйте, Дмитрий! Давненько Вас не было
Здравствовать и вам, Вода.
Работы много, времени мало...Но читаю иногда
Очень интересно! Я ничего этого не знала.Любопытно,что Отец Иакинф ( первый русский китаевед, получивший общеевропейскую известность) тоже был из мордвы.Правда,я не поняла,что это объясняет Семёну.
Маргарита Сергеевна, спасибо). Насчет мордвы тоже не поняла.
никонианство это следствие мордовскости
Семёёёёён! Объясните, что значит "мордовскость". :)