Райские кущи

Куща -щица ж. сень, скиния, шатер, наметь, палатка, ставка, шалаш, балаган, курень, навес, беседка; хижина, временная лачуга в лесу, на безлюдьи. Кущи мн. или кучки южн. зап. еврейский вешний праздник в память странствия с Моисеем; все выбираются из домов в шалаши, кущи…

Толковый словарь В. Даля

…Я дошел до звенящего дерева,

Там ветви слагались в храм.

Благовонное алое марево,

Огонь и жертва богам.

Я стоял у поющего дерева,

Был брат я шмелям и жукам.

И с пчелой устремлялся я в зарево,

Был пономарь мотылькам…

…И в этих чащах,

И в этих кущах

Ветвей поющих,

И пчел звенящих,

В благоуханье,

И в озаренье,

В оцепененье,

И расцветанье,

Упившись медом.

Первичным млеком,

Я с вешним годом,

Нечеловеком, —

Нечеловеком,

По тайным всходам,

Лечу и рею,

И разумею,

Мечтой моею

Всхожу к порогам

Иного сада,

Иного лада,

Иного строя,

Где заодно я

С Всесильным Богом… (К. Бальмонт «Ясень»).

Прошу особо одаренных «знатоков» Серебряного Века «первичным млеком лечу и рею» не трактовать как «девиацию».

Итак, КУЩА или СКИНИЯ — походный храм евреев. Палатка, шатер, шалаш («сукка" — шалаш). Суккот- «праздник кущей», «праздник шалашей». Заповедь сидения в шалаше-

«В шалашах живите семь дней: всякий коренной житель в Израиле должен жить в шалаше — дабы знали во всех поколениях ваших, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда выводил их из страны Египетской» (Тора).

Стены шалаша должны быть проницаемы для солнечного и лунного света, дабы ощутить сопричастность с Богом. Понятно, что переносной шатер-храм актуален для кочевого периода жизни народа. Оседлый период дает возможность иметь постоянные святилища. Предки евреев, сыны Израилевы, как известно, кочевали со своими стадами коз и овец по южной части Палестины. Когда корм на пастбищах истощался, они были вынуждены перебираться на другое место. Кочевали племенами («коленами»), которых, согласно Библии, было 12 (вероятнее всего, больше), каждое обособленно. Земля в Палестине скудная…

Кроме того, в кочевой период «единобожия» у евреев не было. Ритуальная жизнь предполагает массу моментов — кем, в каких случаях и какие жертвы приносятся, правила пищевого поведения, что делает человека «нечистым», как его «очистить» и т. д. Это некие религиозные законы, к которым относятся и места культа. Существуют предписания, как должна быть устроена скиния или «куща».

Важнейшей функцией «кущи» было то, что она являлась местом жертвоприношений. Вот именно так- вопреки устоявшемуся восприятию «райских кущ».

Смысл этих обрядов- очищение и защита от злых духов при помощи крови жертвенных животных.

Надо отметить, что праздник суккот отмечается и как праздник сбора урожая- то есть в более поздний период, когда скотоводство стали совмещать с земледелием, на время сбора урожая переселялись в шалаши на виноградники, в поля и т. д. В жертву приносились первые плоды (нельзя было есть плоды с деревьев первые 3 года), зерно, хлеб. Особое значение в качестве «жертвы» имели т. н. «райские яблоки" — это особый сорт лимонов, а также виноградное вино и масло. Вино, естественно, пили и веселились. Кроме того, богам приносились в дар пальмовые, ивовые ветви и мирт. Ветви собирали в букеты, махали ими, обходя вокруг жертвенника по семь раз в течение всех семи дней праздника. Все семь дней жили в шалашах и предавались пирам, ели мясо жертвенных животных. Отдельный жрец совершал обряд возлияния воды на суккот — дабы привлечь дождь. Все жертвоприношения сопровождались трубными звуками, отгоняющими злых духов. Да и «махание» ветвями — с той же целью.

Магический смысл этих обрядов близок к обрядам пасхальных жертв (я писала об этом здесь http://diletant.media/blogs/62346/31401327/)

В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб (с)