В течение почти 30 лет картина Виктора Васнецова «Богатыри» сопровождала его и его семью (полотно с первого до последнего мазка он создавал в течение 27 лет).
Для работы над картиной Васнецову разрешили брать из Исторического музея старинные богатырские доспехи и оружие — шлемы, юшманы, кольчуги, луки, мечи и проч.
«Натурщиками» для создания богатырей стали:
Добрыня — Василий Поленов, а также присутствуют черты отца, дяди и самого художника.
Илья Муромец — позировали крестьянин и извозчик (2 чел.).
Алеша Попович — Андрей Мамонтов, сын известного мецената Саввы Мамонтова.
Андрей Мамонтов
«Вроде ночь была, до утра далеко, а вдруг посветлело. У седого летописца в келейке догорела свеча, а он того будто и не заметил — при свете волшебном писал и писал; гусиное перышко тихо скрипело. О чем писал? А вот о чем прозорливый писал: «То на небе не светлый месяц появился, а родился в русской земле новый богатырь. И возрадовалась тому святая русская земля…
«…Сходились к младенцу попы с дьяконами, святцы доставали и нарекли новорожденному имя Алеша Попов, по батюшке Федорович» (http://sezamus.dax.ru/dob/rima.html)
На картине Алеша в юшмане- персидском кольчатом доспехе, со сложным луком из разных пород дерева. На шее- гривна, которой Алешу наградил князь согласно Никоновской летописи. Гусли, притороченные к седлу- символ веселого характера Алеши.
Васнецов, как известно, очень дружил с семьей Саввы и часто бывал в Абрамцево, получал от Мамонтова и моральную, и материальную помощь.
На фото, как мне кажется, второй слева- Андрей Мамонтов, а третий- В. Васнецов.
Интересно, что детей Мамонтов назвал в честь самого себя-
Сергей + Андрей + Всеволод + Вера + Александра = С+А+В+В+А
«18 мая — 140 лет со дня рождения Андрея Саввича Мамонтова (1869 -1891),
художника, сына Саввы Ивановича и Елизаветы Григорьевны Мамонтовых. Учился в МУЖВЗ на архитектурном отделении. Участвовал в росписи Владимирского собора в Киеве под руководством А. В. Прахова и В. М. Васнецова. Играл в театральных постановках Абрамцевского кружка, был постоянным участником экспедиций, предпринимаемых для пополнения коллекции народного искусства. С А. С. Мамонтова В. М. Васнецов сделал этюд для образа Алёши Поповича к картине «Богатыри». Похоронен в Абрамцеве, в церкви Спаса Нерукотворного. В 1896 г. в абрамцевской церкви по эскизам А. С. Мамонтова сделаны орнаментальные росписи»
(Краеведческий календарь «Земля Радонежья» 2009).
Андрей умер совсем молодым человеком в 1891 г., и так случилось, что проект часовни над его склепом был сделан Васнецовым (как и Абрамцевской церкви — в 1881 г.).
В часовне в 1918 г. погребён и сам Савва Иванович, около часовни — Вера Саввишна Мамонтова (Самарина), там же — Елизавета Григорьевна Мамонтова.
На картине «Богатыри» на переднем плане изображены молодые елочки- это символ молодого поколения, а на заднем плане- курганы, могилы павших воинов. Картина была закончена только через 7 лет после смерти Андрея- в 1898 г. и сразу куплена П. М.Третьяковым для своей галереи.
Вы малость перебарщиваете (с)
Речь идет не о том, что и как кому-то что-то показалось, а с художественной - куда дальше двинулось-то?
И этот критерий - един во все времена и у всех народов. А ещё ведь сто лет прошло.
В частности лубок, который должен был остаться в истории, и который полностью удовлетворял критерию "идейки", стал полноправным китчем. Который "защищает стены от сырости, а вас от ревматизма.."(с)
Экзистенциальные кривляния наиболее "одухтворенных" превратились в фейк и бред.
И только тот кто до сих пор продолжает затачивать технику рисунка, офорта, живописи, ищет свой свет, цвет, линию - что-то ещё значат, как художники.
Товарищество передвижных художественных выставок, утвержденное в 1870 году (инициаторами его были Мясоедов и Перов), оказалось несравненно более жизнеспособным, чем артель. Оно просуществовало до самых наших дней, сохраняя почти без изменения свой коренной характер, высоко держа знамя реалистического и "идейного" искусства, к которому и привилось у нас в конце концов наименование "передвижнического". Начиная с Перова и кончая Левитаном и Серовым, все выдающиеся представители здорового, основанного на изучении жизни искусства, а также все те, которые пытались в форме изображений действительности выразить свои нравственные и политические взгляды, все, кроме одного Верещагина, были передвижниками.
Однако реализм типичных первых передвижников, в сущности, был далеко не чистого свойства. Слабая сторона всего типичного передвижничества, та сторона, которая нас заставляет теперь видеть даже в наиболее прославленных когда-то картинах их направленческую и народническую "позу", заключается не в том, что их творцы чрезмерно увлекались жизнью, а в том, что они, напротив того, не отражали всецело ее. Огромный недостаток этих художников заключается в том, что они подходили к жизни с заготовленной идейкой и затем все свое изучение жизни подстраивали согласно этой идейке. Когда мы глядим теперь в музеях на те же картины, которые в дни нашего детства заставляли волноваться целые города, то нас, говоря откровенно, непременно охватывает тоска.
(продолжение) Для массы значение передвижников громадно. Они продолжили дело Федотова. Они приучили русскую публику останавливаться перед картинами, заинтересовали и увлекли ее. С их появлением только и начинается вообще хоть кое-какая связь между русским обществом и русскими художниками /Бенуа А.Н. История русской живописи в XIX веке. Часть XX. Отказ 13-ти конкурентов/
Тогда может быть и сноску из части VI загуглите. Отрывок из письма Валечки?
для тех кто в танке (с)
В том то все и дело, что Лубок – замечательный народный стиль. Поэтому и прекрасен Чурило Плёнкович Рябушкина. Поэтому А.С.Хомяков вернул нам полузабытый образ Ильи Муромца.
А у них – Зигфрид и Брунгильда. Страсти сиянье, смерти восторг! И представить рыцаря без оруженосца просто невозможно.