Инопланетные пришельцы с Кикладских островов. Ч.I

Вайль: К счастью для современных художников, античной живописи почти не осталось. Хотя и юноши с голубыми рыбками или красавицы, беспомощно прозванной «Парижанкой», достаточно для комплекса неполноценности. Такой комплекс неизбежен у скульпторов: какое направление ни выбери, у древних все уже было, и лучше — кикладская полуабстракция, архаическая условность, классический реализм, эллинистические фантазии.

Итак, кикладская полуабстракция.

В Эгейском море есть удивительный остров Дилос (Делос), совсем махонький, где-то 3,4км². Такую площадь, например, имеет Крестовский остров Петербурга, или центральный городской парк Нью-Йорка, а в Москве ему по величине равен район Новокосино. Согласно последней переписи населения на этой крохе сейчас живут 14 (!)) человек. И трудно представить, что когда-то это был один из самых богатых и влиятельных культурных центров важнейшей и древнейшей цивилизации Средиземноморья, всей европейской культуры, да и не только её.

Этот остров—центр архипелага Кикладских островов, все вместе — сплошной археологический памятник. «Кикладес» означает «вокруг». Именно вокруг острова Дилос, в центре которого высилась когда-то сакральная святыня—храм Аполлона, располагаются гирляндами 200 островов архипелага, который и подарил миру кикладскую цивилизацию. Кикладес — вокруг доминанты, т. е. вокруг Храма. Сравните: архипелаг Спорады — это уже всего-лишь то, что «рассеяно» за (!) Кикладами.

Известно, что Посейдон отличался крайне неуравновешенным характером и, буянив по любому поводу и без, имел дурную привычку бить о дно морское своим трезубцем. Так и появился Дилос—комок земли, случайно поднятый из водных глубин жезлом божества. (Неверующим в богов циникам можно прочитать про вулканическое происхождение острова, хотя и Гефест — порождение фантазии греков).

В общем, Делос был плавающим островом, носился туда-сюда по морям-по волнам, пока в один прекрасный день на него не забрела титанида Лето. Забрела она туда не от хорошей жизни. Как всегда во всём был виноват Зевс, чья вина на сей раз была реализована в виде перепёлки. Оригинально не было и после: ревнивая Гера, просёкшая очередную трансформацию супруга, в порыве мести (по обыкновению на всякий случай не супругу), запретила любой земной тверди давать Лето пристанище для родов. Месть — унылое и жалкое качество, но некоторые божества об этом не знали. Гера не была исключением. Но все повеления богов никогда не отдавались в простой запретительной форме, всегда находилась лазейка. Подвернувшийся в роковую минуту остров, по счастью, озвученным условиям не соответствовал — твердью его было не назвать. «По счастью», потому что иначе на свет никогда бы не появились два дивных близнеца— Аполлон и Артемида

Когда Громовержец обзавёлся такими замечательными наследниками, он перевёл дух, малость успокоился и подарил острову покой — не то связал остров с морским дном цепями, не то прибил его алмазными колоннами. Разумеется, на Делосе построили храмы в честь божественных детей. Остров и его святыни стали центром политической, экономической и культурной жизни региона

Такова мифологема этого места, плавно перетекающая в реальную историю Эллады. А каковы реалии?

3 — 2 тыс. до н. э. на этих островах существовала Кикладская культура, родственная Минойской. Если взять историю Греции до вхождения в состав Римской империи, то общие периоды выглядят так

Кикладская цивилизация, мощная, древняя, загадочная, не имеет ничего общего с изысканным, рафинированным, интеллигентным и утонченным эллинизмом. Напротив, глядя на её символ — грубую кикладскую скульптуру (фигурину), проникаешься каким-то лёгким чувством ужаса, реальным ощущением соприкосновения с первозданным миром и почтительным трепетом перед этими фигурками, стоявшими у истоков искусства планеты Земля.

Я только чуть-чуть расскажу о кикладской скульптуре и покажу, на мой взгляд, самые примечательные её образцы.

Быстро про периоды и систематизацию. Расцвет кикладской культуры — эпоха ранней бронзы, которую учёные делят на временные отрезки E I, E II, E III (Е — Early Cycladic), каждый— ещё раз на несколько фаз, названых по месту (острову), где были обнаружены артефакты одного типажа и времени, последнее — для спецов.Но до бронзового века была эпоха неолита, которая и дала начало зарождению этой цивилизации.

Неолит характеризуется переходом к оседлости, к увеличению количества поселений и плотности их застройки, ростом числа обитателей, т. е. фактически беби-бум с демографическим взрывом. И с 8-го тыс. до н. э. Киклады уже заселены.

Крупные поселения (важно:именно тогда появляются захоронения, некрополи, каковых сейчас насчитывается более 20 000, где и работают археологи) датируются уже 5 тыс. до н. э. Жители, как минимум, умели производить примитивные орудия труда (из обсидиана), знали простейшие принципы изготовления керамики, обрабатывали мрамор, сообщались с материковой Грецией, что говорит о развитии мореходства.

Изделия, которые находят в некрополях, характеризуются крайне примитивными формами.

Это мраморные или керамические фигурины, очень схематичные: иногда отдалённо напоминающие человеческое изображение, иногда это вообще некое «нечто» с чуть намеченной головой и руками, похожими крылья. Черты лица игнорируются, правда у некоторых намечены уши. Порой фигурки покрыты геометрическим орнаментом (воспроизведение татуировок?) Все фигурины этой эпохи сделаны из мрамора или глины. Но вот такой редкостный экземпляр — на гальке

Но в первую очередь это —вотивные фигурки, т. е. символы богини плодородия с гипертрофированными формами

Τέλος πάντων, великая сила искусства не смогла устоять перед другой страшной силой под названием «красота», и некое приближение хоть к какой-то реальности состоялось тогда, когда древний кикладец решил увековечить шикарную комплекцию своей возлюбленной. Так появляются первые «дамочки с аппетитными формами», и хотя они ещё достаточно грубы в исполнении, всё же их отличает некая проработка деталей — сидячая поза, скрещенные ноги, уплощенная голова, грубо смоделированные стопы ног (но они есть!), на руках уже высечены пальчики, а вот нос, непосильный труд, что там руки)), сформирован защипом (глина), или выточен наподобие горки (мрамор). Самые типичные фигурки вот такие

Придётся всё-таки подробнее остановиться на вотивных фигурках.

Успехи в хозяйственной жизни убеждают человека, что всё не так уж плохо в этом лучшем из миров и кое-что зависит и от него самого (одна ирригация чего стоит!). Отношение к природе становится более практичным, мировоззрение людей меняется, магические ритуалы применяются для осуществления конкретных и приземлённых желаний, а уже вовсе не из страха перед диким хаосом стихий. У культа природы возникает важная ветвь—материнско-родовая. И всё же огромное количество антропоморфной мелкой пластики эпохи неолита — археологическая загадка. Единой точки зрения на проблему нет: как использовалась, почему в таком виде и количестве, для каких целей—не известно. Да и вряд ли станет: письменности не было, машины времени не предвидится, бег времени неумолим.

У. Брей Трамп в своем археологическом словаре сопоставляет антропоморфные фигурки с «воплощением образа человека». Всё. Однако существуют некоторые предположения.

Фигурки могли применять в обрядах, связанных с сезонными работами на полях, т. е.они выражали просьбы об урожае.Бесполые фигурки неопределенного возраста, скорее всего, применялись в ритуалах захоронения. Они, очевидно, обозначали жизненный путь человека в разные возрастные периоды, а ещё—его друзей, родственников, вообще— коммуникацию с другими членами сообщества. Удивительно, но такие фигурки выкапывали, когда члены общины перебирались на другое место жительства, ремонтировали, если было нужно, и заботливо захоранивали вместе с перемещенными останками предков в новом могильнике (порой фигурки снова разбивали… и получается, что уже тогда было некое верование в воскрешение души при определённых обстоятельствах. Фантастика). В общем, в некоторых фигурках отчетливо видны отверстия — следы ремонтных работ. Изваянные человечки могли быть символами как самих умерших, так и их родственников, как бы сопровождающих покойного в загробный мир.

И, конечно, женские фигурки для семейных ритуалов по обеспечению плодородия. Скорее всего к таким скульптуркам обращались с просьбами, задавали вопросы во время «колдовства», поверяли желания и прочее. И эти фигурки после совершения обрядов или получения желаемого результата, тоже зачастую разбивали, или, обезбразив, выбрасывали: посторонний, нашедший фигурину, уже не мог бы ей воспользоваться, а значит, и навредить бывшей хозяйке. Но это лишь предположение. Как и предположение, что сделанные отверстия в женских скульптурах уже вряд ли предназначались для ремонта. Скорее всего во время обрядов в них продергивали нитки, шерсть, кусочки тканей: возможно, для украшательства и большей реалистичности (ведь часто в могильниках находят «одетые фигурки», с перевязями, в ожерельях итд.), возможно, по другим причинам. Женские фигурки этого периода— всегда статичны. Очевидно в этом тоже отражалась всё та же роль женщины в истории: «киндер, кирхе, кюхе», «любимая, я подарю тебе звезду, светом нетленным.» и т. д.

Продолжение необходимо