Садись, два!

Опубликовано: 03 Июля 2017 в 19:05 Распечатать Сохранить в PDF

«Политика должна быть не более и не менее как прикладной историей. Теперь она не более как отрицание истории и не менее как её искажение».

Это Василий Ключевский написал в 1891-м году. И сейчас это более чем актуально. В последнее время везде и даже в метро можно встретить другую фразу историка, полюбившуюся кремлёвским пропагандистам (правда изменённую или в варианте, прошедшем мимо моего внимания; приведу её, как знаю):

«История не учительница, а надзирательница, magistra vitae: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Что же, пара уроков истории не помешает.

Во времена Ключевского не существовало термина «индоктринация», но историк отмечал склонность русского человека к некритичному восприятию идей и объяснял её византийским влиянием:

«Вместе с великими благами, какие принесло нам византийское влияние, мы вынесли из него и один большой недостаток. Источником этого недостатка было одно — излишество самого влияния. Целые века греческие, а за ними русские пастыри и книги приучали нас веровать, во всё веровать и всему веровать. … Нам твердили: веруй, но не умствуй … Потому, когда мы встретились с чужой мыслью, мы принимали её на веру. … Менялось содержание, но метод мышления оставался прежний.

Под византийским влиянием мы были холопы чужой веры, под западноевропейским стали холопами чужой мысли».

«Просветительская вша консерватизма и либерализма кишит на русском народе и пожирает его здравый рассудок».

Как видите, историк не делает различия между консерватизмом и либерализмом, поскольку и то и другое умозрительные схемы, мало соотносящиеся с жизнью. Понимать свои мысли о предмете, не значит понимать сам предмет, говорил Ключевский.

Вот анекдот из античного сборника «Филогелос». Педант шёл по дороге с проводником, кривым на правый глаз. Когда они проходили по винограднику, проводник расхваливал те лозы, которые были слева. Педант сказал:"Когда мы пойдём обратно, ты увидишь, что и справа не хуже".

Наш мозг анализирует модели и нам легко сбежать от модели, имеющей отношение к реальности к модели, просто удобной для восприятия. Хочется найти баранку, которую съешь и наешься. Шкалик, который выпьешь и напьёшься. Но так не бывает. Теряя часть, теряешь целое.

В 1898-м году Ключевский записал:

«В России все элементы культуры парниковые, казённые: всё, и даже анархия, воспитано и разведено на казённый счёт».

В том же году:

«Россия на краю пропасти. Каждая минута дорога. Все это чувствуют и задают вопросы: что делать? Ответа нет».

Более, чем за десятилетие до этого Салтыков-Щедрин предупреждал:

«Под шум всевозможных совещаний, концертов, тостов и других политических сюрпризов прекращается русловое течение жизни, и вся она уходит внутрь, но не для работы самосовершенствования, а для того, чтобы переполниться внутренними болями. И умственный, и материальный уровень страны несомненно понижается; исчезает предусмотрительность; разрывается связь между людьми, и вместо всего на арену появляется существование в одиночку и страх перед завтрашним днём. … Всё дурное, неправое и безнравственное назревает под влиянием смуты, заставляющей общество метаться из стороны в сторону без руководящей цели, без всякого сознания сущности этих беспорядочных метаний.

Общество, не знающее иного содержания, кроме сплетен и насильственно созданных пут, может быть способно лишь к прозябанию. Спрашивается, однако ж: возможно ли бессрочное прозябание и не должно ли оно постепенно перейти в гниение?

Признаюсь откровенно, как ни мучителен для меня утвердительный ответ, но я вынужден сказать: да, прозябание не бессрочно …»

Российские власти упорствуют в нежелании учить уроки истории.

Беда в том, что за невыученные уроки история спрашивает не только с властей.


Комментарии 36

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
imya rock 08.07.2017 | 10:1410:14

Армен Гейвандов Вчера 23:53
""Мысль без морали - недомыслие; мораль без мысли - фанатизм".
Василий ключевский, 1898г.
--------------------
Ну, да. Я и говорю, что Вы, уважаемый Аррмен Гейвандов, очень твердо стоите на позиции защитников правды Владимира Мединского.
Это очень хорошо. Владимиру Ростиславовичу сейчас требуется поддержка. Вот и хорошо - у Мединского появился еще один сторонник - Армен Гейвандов
)))))))))))))
Все исторические факты существуют для нас как уже преломленные через сознание и социальные интересы своего класса, нации, времени. Религии. Мировоззрения. Идеологии.

http://mkrf.ru/press-center/polemic/vladimir-medinskiy-vpervye-otvechaet-kritikam-svoey-dissertatsii

imya rock 07.07.2017 | 23:0823:08

склонность русского человека к некритичному восприятию идей
----------------
Это формулировка Ключевского?
Когда священники получали сан, приезжали в русскую глубинку к русскому человеку, то отмечали следующее.
Почти всё, чему их учили в семинариях и духовных академиях, можно было не применять в жизни русского человека. Русский человек даже христианское учение в своей повседневной жизни критически (пусть и наивно – с точки зрения «ученого человека») переиначивал. Переосмысливал и переделывал. Под то, что ему давало возможность жить: когда и что сажать в поле; когда и что убирать, что собирать, что не собирать; что можно, что нельзя… И это «ученый человек» (священник) вынужден был подстраиваться (и практически переучиваться) под то, что критически создавал русский человек.

imya rock 07.07.2017 | 23:2223:22

Да, и сравните это, к примеру, с принципами "Святой инквизиции" в Европе.

СамсонЪ Петергофскій 07.07.2017 | 21:2321:23

О чем это было?

Речка Лесная 07.07.2017 | 22:0822:08

«История не учительница, а надзирательница, magistra vitae: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».- а уроков извлечь невозможно на самом деле. если яичница сгорела, то ее не возродить. А пожарить заново- это уже совсем другая история.