Текст, представленный в первой части, был размещён на старом сайте задолго до того, как представитель российских властей — председатель Конституционного суда заявил, что главной скрепой, сохранившей русский народ, было крепостное право.
Из отчётов Третьего отделения Николаю Первому:
«Приходя в соприкосновение с казённымии крестьянами и живя с согласия своих господ в городах, крепостные невольно учатся ценить те преимущества, коими пользуются свободные сословия. Надо заметить, что всякий крепостной, которому удалось своим трудом скопить несколько тысяч рублей, употребляет их прежде всего на то, чтобы купить себе свободу. Они хорошо знают, что во всей России только народ-победитель, русские крестьяне, находятся в состоянии рабства; все остальные: финны, татары, эсты, мордва, чуваши
«При каждом новом царствовании, при каждом важном событии при дворе или в делах государства, издревле и обыкновенно пробегает в народе весть о предстоящей перемене во внутреннем управлении и возбуждается мысль о свободе крестьян; вследствии этого происходят и в прошедшем году происходили в разных местах беспорядки, ропот, неудовольствия, которые угрожают хотя отдалённою, но страшной опастностью. … Вообще крепостное состояние есть пороховой погреб под государством и тем опаснее, что войско составлено из крестьян же, и что ныне составилась огромная масса беспоместных дворян из чиновников, которые, будучи воспалены своим честолюбием и не имея ничего терять, рады всякому расстройству». (1839г.)
(Цитаты с сайта xix-vek.ru).
Растлители народа в этих донесениях те же, что в письмах Михаила Магницкого:
«Добрый наш народ портят:
1) мелкое и внвовь облагораживаемое чинами дворянство;
2) низких классов, отставные и выбрасываемые из служб военной и гражданской, чиновники и
3) расколы».
Из тех же писем:
" … В философии нравственной выучится студент видеть в себе не то падшее и и преступное существо, которое искупил Спаситель, а совершеннейший организм, в котором всё хорошо, даже и самые страсти, кои, как ветры для корабля, для души нужны; а по догматам права естественного (Шмальца, Куницына и пр.) узнает он, что человек естественный совершенно свободен, что господство над ним есть одно злоупотребление права сильного, что дети должны только временно повиноваться родителям, чтобы дать воспитать себя, что брак есть только соединение двух лиц разного пола для произведения детей — тогда экономия, теория статистики и науки финансовые покажут ему:
1-е. Что лица правительственные, духовенство, дворянство, армия суть классы не производящие (трутни общества).
2-е. Что рабство весьма вредно, ибо препятствует успехам труда, промышленности и богатства народного.
3-у. Что личная выгода каждого из лиц, общество составляющих, так смышлена, что правительству как можно менее должно вмешиваться в дела её, ограничиваясь только открытием ей удобных путей, сухопутных и водяных, для свободного движения.
4-е. Что есть религии более или менее выгодные для умножения народонаселения (с указанием на вред для оного от монастырей)".
Любители параноидального бреда легко найдут в сети письма Магницкого об иллюминатах и насладятся. Эти письма он писал уже отставленным от всех должностей; в приведённом ниже отрывке будут отмечены его достижения на ниве просвещения в предыдущее царствование:
«В 1818 году особому комитету, созданному при Министерстве народного просвещения, предписано согласовать преподавание всех наук с верой в Бога и принципом самодержавной власти.
Главная цель комитета — запрещать сочинения, которые «противоречат христианству», устранять из книг по естественным наукам «все пустые и бесплодные предположения о происхождении и изменении земного шара», а из медицинских трактатов все то, что «унижает духовную природу человека» и «Божественное предопределение». По приказу Комитета сожжено множество томов, много иностранных книг задержано на границе. Запрещены произведения, где упоминаются, хотя бы и не прямо, либеральные институты или народные движения, например «Политика» Аристотеля, «Десять лет изгнания» мадам де Сталь и даже «Поэтические мечтания» Ламартина, чтением которых заполняла свой досуг императрица Елизавета. Небольшая брошюрка об опасности употребления в пищу некоторых видов грибов запрещена потому, что «грибы — постная трапеза православных». Тот же цензор подверг разносу бездарную поэму неизвестного автора как нечестивую. Стихотворец воспевает «небесную улыбку» своей избранницы, ждет у ее ног, когда будут услышаны звуки его лиры, и заключает: «О, как бы я желал всю жизнь тебе отдать!» Цензор возражает: «Женщина недостойна того, чтобы улыбку ее называть небесной; грешно и унизительно для христианина сидеть у ног женщины, и, если он отдаст свою жизнь женщине, то что же останется Богу?» Другому стихотворцу, написавшему: «О, как бы я желал пустынных стран в тиши, безвестный, близ тебя к блаженству приучаться», цензор возражает: «Таких мыслей никогда развеивать не должно; это значит, что автор не хочет продолжать своей службы государю для того только, чтобы всегда быть со своею любовницей; сверх сего к блаженству можно только приучаться близ Евангелия, а не близ женщины».
Пушкин, рождающаяся слава России, обвинен Милорадовичем, генерал-губернатором Петербурга, в сочинении подрывных поэм, выслан из столицы и переведен на службу на юг России. Даже такие консервативные и благонамеренные писатели, как Карамзин и С. Глинка, издатель журнала «Русский вестник», не избежали придирок цензуры.
Заставив замолчать поэтов, журналистов, историков, центральная власть принимается за образование. Магницкий, бывший соратник Сперанского, переметнувшийся на сторону Аракчеева, возглавляет гонения на просвещение и проводит «чистку» университетов. Начинают с Казанского. Двенадцать профессоров уволены за то, что их лекции недостаточно вдохновлялись Священным Писанием. Студентов обязали присутствовать на всех церковных службах и по истовости молитв определяли степень их благонадежности. Сочинения Вольтера, Руссо, Канта изъяты из библиотек, главным авторитетом в изучении истории признан Боссюэ. Ректор университета Никольский на лекциях по высшей математике доказывает, что гипотенуза «есть символ сретения правды и мира, правосудия и любви», а потом уверяет учеников, что два треугольника равны третьему с «Божьей помощью». Из Казани «чистка» перекидывается в Краков, Москву, Петербург. Один столичный профессор изгнан за то, что излагал «философские системы и сразу же их не опровергал»; другой за то, что осмелился сказать: «Земля, обработанная свободными крестьянами, дает больший урожай, чем обработанная крепостными». Наведен порядок и в императорском Лицее в Царском Селе, когда-то основанном Александром, среди самых знаменитых выпускников которого — Пушкин. Профессор Куницын, любимый учитель Пушкина, уволен за распространение «опасных суждений, введенных в моду печально знаменитым Руссо». Эти драконовские меры дискредитируют учебные заведения в глазах молодежи. Вскоре в Петербургском университете останется всего сорок студентов, в Казанском — около пятидесяти. В июле 1822 года Дерптскому университету запрещено принимать студентов, слушавших лекции в европейских университетах. Через несколько месяцев последовал запрет русским учиться за границей, будь то Гейдельберг, Йена или Вюрцбург. Наконец, на всей территории России запрещено преподавать естественное право и политические науки.
Но надзора за университетами, салонами и литературными кружками недостаточно: мужики не умеют читать, но услышать опасные речи могут. Властям на местах приказано выискивать подозрительных людей, которые «сбивают с толку крестьян опасными соблазнами свободы, к которой нация не готова». В 1822 году помещикам возвращено право, отобранное в 1809 году, беспрепятственно ссылать своих крепостных в Сибирь». Анри Труайа «Александр I».
Царствование Александра Первого окончилось Декабрьским восстаием, правление Николая Первого завершилась поражением в Крымской войне.
Определённую роль в мировом заговоре Магницкий отводил и евреям, находя у них «иллюминатство особого характера». Но по-настоящему еврейская тема (которую недавно аккуратно, но недвусмысленно попытался активировать представитель российских властей — вице-спикер госдумы) зазвучит в массах уже при Николае со следующим порядковым номером. Правление которого закончилось революцией.
А в комплект к духовным скрепам входит и Великий Степлер. Ведь без степлера скрепы бесполезны.
«Да если кто и не с любовью, то из страха (перед) повелевшим крестился — ибо было благоверие его с властью сопряжено. И в одно время вся земля наша восславила Христа с Отцом и со Святым Духом». Иларион о крещении Владимиром Руси. «Слово о законе и благодати».
«…но оказалось, что и тут Магницкий его намерения предвосхитил: университет в полном составе поверстал в линейные батальоны, а академиков заточил в дупло, где они и поднесь в летаргическом сне пребывают. Рассердился Топтыгин и потребовал, чтобы к нему привели Магницкого, дабы его растерзать, но получил в ответ, что Магницкий, волею божией, помре».
(с) Салтыков-Щедрин
Лучше б математикой занимался, как его предок. :))