Историко-культурный стандарт эпохи Юстиниана

Посвящается грядущей «единой концепции исторического образования и созданным на ее основе учебникам, которые будут выступать в качестве общественного договора, и на основе новейших достижений исторической науки обеспечат согласованную позицию и поддержанный обществом взгляд…»

Со времен Средневековья в исторической науке главенствует догма о том, что Юстиниан посвятил всю жизнь восстановлению целостности Римской империи, так называемому «Римскому возрождению», чуть ли не Реконкисте.

Вот эта историческая аксиома: «Кое-что позволяет думать, что войны Юстиниана в Африке и в Италии являлись основным выражением некой идеологии. Поэтому следовало бы предположить, что «запланированная реконкиста Запада» была «миссией восстановления древней славы империи» и одним из руководящих принципов его правления».

Посмотрим внимательно на это «кое-что».

1) исторические источники VI в.: Козьма Индикополов [26, p. 106, 115], Корипп [27, p. 37−38], наконец, сам Юстиниан в некоторых Новеллах (например, Nov. Just. 30.11.2−536 г.) и основной из них — Прокопий Кесарийский.

2) идея преемственности Византии от Рима укрепляла политическую теорию монархии «Нового времени»; Наполеон построил свой Кодекс на прочном фундаменте Юстиниановского.

3) зародившаяся историческая наука от Гиббона до Успенского, подхватившая идею «византинизма».

Лишь в 60-е годы прошлого века появилось научное направление, представители которого перечли источники и усомнились в наличии у Юстиниана абстрактной идеи имперской реставрации.

Мозаика церкви Сан Витале в Равенне

Главные проблемы:

1) Маздакитская Империя Сасанидов, перекрывающая Великий Шелковый Путь

[маздакиты — религиозные фанатики, которых привлек шах Кавад, для решения частных проблем, но которые свергли его с трона. Вернуться удалось только через несколько лет при помощи гуннов. Окончательно избавился от сектантов только его сын — Хосров.]

2) Северные варвары [гунны]

3) Религиозный раскол. Для примерения с Римом в начале правления Юстина (дяди Юстиниана) даже вычеркнули из церковных источников имена 2-х предыдущих императоров-монофизитов: Зенона и Анастасия, и 8 Константинопольских патриархов

[монофизиты — это анахронизм, позднейшее название, при Юстиниане говорили Евтихианство, по имени константинопольского попа Евтихия.]

[большинство населения богатых губерний-доноров — Сирии и Египта — было монофизитским]

[любимая женщина — Феодора — была монофизиткой]

Здесь показаны сферы церковного влияния. Т. н. «пентархия», оформившаяся после Халкидонского собора. Рим — пятая кафедра. Кроме того, большим влиянием пользовалась епископская кафедра Карфагена. Шесть! центров власти!

А вот на Западе никаких проблем не было.

Варвары, захватившие Рим, считались союзниками, члены королевского дома Теодориха носили титулы «римских патрикиев», арианство насильно не насаждалось, римский Папа вел собственную политику (осторожно) В Испании правили двоюродные родственники итальянских ост-готов — вестготы.

Вандалы… ну да, наглели периодически, но к правлению Юстиниана гонения на ортодоксальных христиан там прекратились, Карфагенскому епископу даже вернули его кафедру и несколько церквей.

Франки исповедовали Халкидонский символ веры и успешно противостояли арианам-бургундам и лангобардам.

Прокопий указывает то одну, то другую причину завоеваний Юстиниана на Западе, начавшихся с Вандальского королевства. Стремление наказать Гелимера и отомстить за друга Хильдериха. Помочь бедствующим христианам и избавить население от дурного правления. В Анекдотах же утверждает, что главными были стяжательские мотивы. И нигде в записях, до триумфа Велизария, не упоминается о «восстановлении древней славы империи».

К Риму Юстиниан вообще относился с равнодушием и не собирался ничего «возрождать». На латыни велось богослужение и официальная документация — общепринятым языком общения был греческий. Всячески подчеркивалось, что город Цезарей теперь Константинополь, вся культурная деятельность была грекофильской… Уступки Риму в религиозной сфере были элементом многоходовых политических комбинаций с одной лишь целью — утвердить Константинополь в качестве второго христианского вселенского центра.

В военной сфере примеров второстепенности Западного фронта еще больше. Шла война с Персией, половина войск находилась в Сирии и Армении. Крупные контингенты располагались на Дунае. Небесталанные соратники Юстиниана — военачальник Гермоген (патрикий, магистр оффиций и консул), сенатор Руфин (дипломат, личный друг шаха Кавада), Иоанн Какппадохийский (мнистр финансов), монофизитское клерикальное лобби, племянник Герман (командующий армий Иллирики) — все отговаривали государя и считали новую войну авантюрой. Казна была пуста…

О какой миссии «возрождения былой славы Рима» можно тут говорить?

Другое дело, что официальная пропаганда превозносила это как триумф, а куда ей было деваться? А константинопольская Церковь, само собой, приветствовала подавление инакомыслия среди верующих и приведение их всех в «католичество».

Таким образом, можно утверждать, что идея реконкисты Запада приобрела актуальность и относительную завершённость не в начале правления Юстиниана, а после того, как были проведены первые и очень успешные операции против варварских королевств Африки и Италии, т. е. не ранее середины 530-х г.

Я думаю, что Юстиниан был гораздо проницательнее своих помощников. Способов быстрого устранения внешних и внутренних угроз он не видел. Восточная и церковная проблемы затягивали империю в кризис невиданных масштабов. Наконец, народу, после кровавого подавления восстания Ника, нужно было что-то предъявить в доказательство верности избранного курса.

Юстиниан замыслил «маленькую победоносную войну». В современной военной науке это называется «стратегией непрямых действий»: внезапный удар, где никто не ждет. С другой стороны. С заведомо недостаточной, на первый взгляд, подготовкой к операции. Малыми силами.

И для выполнения задуманного у него был прекрасный, испытанный ранее на верность лично Юстиниану, почти гениальный, военачальник…

Как говаривал, Тайвин Ланистер, «главное иметь под руками нужный инструмент и уметь правильно его применять»

Продолжение следует под другим названием.