От брака с Луизой-Марией у Леопольда родились: Луи-Филипп-Леопольд-Виктор-Эрнст (1833−1834), Леопольд II (1835−1909), будущий король Бельгии, Филипп-Евгений-Фердинанд-Мария-Клемент-Бодуэн-Леопольд-Георг, граф Фландрский (1837−1905) и принцесса Мария-Шарлотта-Амалия-Августа-Виктория-Клементина-Леопольдина (1840−1927), жена императора Максимилиана Мексиканского (1832−1867). Бельгийская королева Луиза-Мария умерла 11 октября 1850 г. от туберкулёза лёгких в возрасте 38 лет. Леопольд I пережил её на 15 лет и скончался 10 декабря 1865 г., 16 декабря ему бы исполнилось 75 лет.
Династия Саксен-Кобург-Гота своим появлением в Бельгии обязана тем компромиссом, достигнутым по вопросу избрания Национальным конгрессом будущего короля. Кандидатура Леопольда Саксен-Кобургского выглядела предпочтительней среди других претендентов, которые не устраивали ни Бельгию, ни Францию, ни другие европейские державы.
Леопольд II
Филипп Бельгийский, граф Фландрский
Шарлотта Бельгийская (императрица Мексики)
Благодаря первому браку, Леопольд породнился с Английским Королевским Домом. В качестве второй супруги, чтобы минимизировать английское влияние, под которым, как считали французы находился Леопольд, была выбрана дочь французского короля Луи-Филиппа I — принцесса Луиза-Мария Орлеанская, тем самым он становится родственником Орлеанам, младшей ветви королевского Дома Бурбонов.
С приходом династии Саксен-Кобург-Гота в Бельгии, связаны как отрицательные (короли Леопольд II и Леопольд III), так и положительные моменты (короли Альберт I и Бодуэн I) в истории Бельгийского Королевства. Несмотря на своё немецкое происхождение, и по сей день, Бельгийский Королевский Дом в лице династии Саксен-Кобург-Гота продолжает оставаться важным конституционным элементом в жизни бельгийского общества.
Альберт I
Леопольд III
Бодуэн I
В отличие, скажем от Великобритании, где Георг V был вынужден отказаться от своих немецких титулов и даже переименовал династию с Саксен-Кобург-Гота на Виндзор. В Болгарии и Португалии династия Саксен-Кобург-Гота была лишена престола, в одном случае — в результате коммунистического переворота и последующего референдума 1946 г., упразднившего монархию, в другом — революции 1910 г.
В конце прошлого столетия, после прошедших политических изменений в странах Восточной Европы, отмечается интерес к судьбам европейских династий, как ныне царствующих, так и покинувших историческую сцену. Это, видимо, связано с тем, что есть желание по-новому осмыслить прошлое, понять, что двигало историю, какие силы определяли её развитие. Определяющий фактор — это роль правящей династии. Судьба государства в значительной степени зависела от того, кто стоял во главе его — умный и решительный политик, умеющий предвидеть последствия своих действий, или незначительная фигура, игрушка в руках значительных политических сил.
Генезис европейской монархии окутан легендами и мифами, многое скрыто сгущающейся завесой времени, тем не менее монархия — это древнейший государственный институт Европы, который сохранился и в наши дни. Без учёта истоков и эволюции европейской цивилизации трудно постичь ту роль, которую сыграли монархии в её истории.
Всё больший интерес привлекают нетрадиционные сюжеты, к которым относится история европейских монархий, роль личности, субъективного начала истории, её персонификация. Потому что и рождение, закат и падение зависели не только от социально-экономических условий, биологического угасания, гражданских смут и дворцовых интриг, но и от способности монарха «слушать и слышать время», от степени восприятия ритма истории, особенно в переломные эпохи, когда серьёзному испытанию подвергались система социальных и духовных ценностей, сама мотивация устремлений отдельного человека и всего общества.
Однажды возникнув, монархия как идея и система власти, будучи элементом европейской цивилизации, менялась в потоке времени, но сохраняла постоянство и верность традициям, что касалось её атрибутов, как принцип наследования, узаконивавший институт династии. Такие атрибуты монархии, как корона и обряд коронации, скипетр и знамя сохраняло постоянство формы, что отнюдь не исключало оттенки и вариации, которые меняли смысл и содержание в контексте представлений эпохи, будучи в некотором роде зеркалом своего времени.
Монархия возникла ещё в античном мире. Ещё в Древней Греции многие философы, в том числе и Аристотель, рассматривали монархию в противовес тирании как «правильную форму» общественного устройства от «неправильной». Монархия приобретает наследственный характер, меняет свой облик, но остаётся как форма верховной власти. С крушением Рима под натиском варваров, монархия обретает новое дыхание, варварские королевства сменились империей Карла Великого, впоследствии распавшейся. В мире средневековой Европы монархия сакрализируется, обожествляется: монарх отныне — помазанник Божий. В эпоху феодальной раздробленности — монарх символ преемственности и постоянства.
Источники:
Попов В. И. Жизнь в Букингемском дворце. Елизавета II и королевская семья. — М., 1996.
Трухановский В. Г. Бенджамин Дизраэли или История одной невероятной карьеры. — М., 1993.
Монархи Европы. Судьбы династий. — М., 1996.
Продолжение следует…
Комментарии