Раскол

Опубликовано: 09 октября 2015 в 15:40 Распечатать Сохранить в PDF

«Ничто так не противно Богу, как разделения в Церкви. Даже если мы совершили тысячу благих дел, мы виноваты, как те, кто мучил Тело Господа нашего, если мы раздираем тело Церкви»

(свт. Иоанн Златоуст).

Несколько лет назад на телеканале «Культура» был показан, на мой взгляд, один из лучших отечественных сериалов «Раскол». Режиссёр фильма Николай Досталь известен по ряду работ, в частности, «Штрафбат» и «Завещание Ленина» (снято по колымским рассказам Варлама Шаламова). Основная тема картины- столкновение между патриархом Никоном и протопопом Аввакумом. По сути, раскол в Русской церкви произошедший в середине XVII века длится и поныне. О чём говорил в 2004 году тогда ещё митрополит Смоленский и Калининградский, а ныне патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

«До сих пор в повседневной жизни Церкви мы почти не видим фактов, которые подтверждали бы возможность полноценного существования двух обрядов в лоне Русской Православной Церкви, что представляется важнейшим условием для восстановления единства со старообрядцами в будущем.»

С чего же началось кровопролитное и жесточайшее противостояние? Если совсем вкратце, то причина одна, вероятно кому-то она покажется несущественной. Патриарх Никон (в миру Никита Минин) в 1653−54 годах взялся за реформирование церкви.

Игорь Машков. «Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон осматривают афонские древности». 2008 год.

И состояла эта реформа в изменении обрядовой традиции. А именно, новая редакция текстов Священного писания, к примеру, о царстве Божием требовалось говорить исключительно в будущем времени, а в слово Iсус добавилась дополнительная буква, и получилось Iисус. Двуперстное крестное знамение заменили трёхперстным (что, между прочим, противоречило актам Поместного Собора от 1551 года, закрепившего двоеперстие). Крестные же ходы Никон наказал проводить в обратном направлении, то бишь, против солнца, а возглас аллилуйя в честь Святой Троицы надо произносить не дважды, а трижды…

«Спор о вере». Картина неизвестного художника.

Протесты не заставили себя долго ждать. Но недовольство решили пресечь и противников реформ начали предавать анафеме и преследовать. С раскольниками не церемонились, их били кнутом, вырывали язык, сжигали… Собственно на костре закончил свою жизнь и протопоп Аввакум.

Григорий Мясоедов. «Сожжение протопопа Аввакума». 1897 год.

Постарались и летописцы в создании образа врага, превратив людей, пытавшихся отстоять сложившиеся, традиционные взгляды на веру в Бога, в сумасшедших фанатиков.

Василий Суриков. «Боярыня Морозова». 1887 год.

Кстати говоря, Иван Морозов, собравший крупнейшую коллекцию французской живописи, Павел Третьяков, основатель знаменитой галереи, Иван Сытин, крупнейший книгоиздатель России, Константин Станиславский, родоначальник нового сценического метода-все эти достойные люди были старообрядцами. И как-то не вписываются в стан мракобесов.

…В 1906 году в России проходит первый съезд крестьян-старообрядцев, на котором приводились следующие данные:

Порядка 90% хозяйств числились средними по доходам, около 6% зажиточными и лишь 4%-малоимущими. На начало XX века, в старообрядческой крестьянской семье на алкоголь в среднем уходило только 3−4% расходов, а в 19% хозяйств его вообще не употребляли.

Пропаганда трезвого образа жизни. Плакат 1902 года.

Н. К. Крупская после смерти Ленина отмечала:

«…развернутая советской властью борьба с кулачеством есть одновременно борьба со старообрядчеством».

Возвращаясь к протопопу Аввакуму, хочется привести его слова, обращённые к жалобам обывателей (люди мы маленькие, ничего не решаем…), которые (слова Аввакума) скорее выглядят порицанием и, как мне кажется, являются верными и остающимися актуальными:

«Глаголют безумнии человецы: «не нас де взыщет Бог законное дело и веру; нам де что? Предали патриарси и митрополиты со архиепископы и епископы, мы де и творим так”… О неразумные души беззакония… сила Божия есть всякому верующему…»

Иначе говоря, ссылки на невысокий социальный статус не повод для компромиссов с совестью. Стоит отметить, что по мнению староверов личность должна быть не созерцательной, а деятельной. И терпение у староверов превращается скорее в несгибаемое упорство и требование борьбы за истину. Не потому ли к ним такая нетерпимость?

В 2000 году на Архиерейском соборе Русская православная церковь заграницей принесла покаяние перед старообрядцами:

«Мы глубоко сожалеем о тех жестокостях, которые были причинены приверженцам Старого Обряда, о тех преследованиях со стороны гражданских властей, которые вдохновлялись и некоторыми из наших предшественников в иерархии Русской Церкви… Простите, братья и сестры, наши прегрешения, причинённые вам ненавистью. Не считайте нас сообщниками в грехах наших предшественников, не возлагайте горечь на нас за невоздержные деяния их…»

По материалам сайтов: Википедия, Родная история (rodnaya-istoriya.ru), Православие и мир (pravmir.ru).

P. S.

Нетерпимость и невежество, вот в чём состоят, на мой взгляд, главные проблемы в обществе. И не только в нашем. Но я живу в России и соответственно, в первую очередь, меня беспокоят процессы происходящие в моей стране. Поражает, расстраивает какая-то нарастающая злость со стороны якобы глубоко верующих людей, которые не хотят воспринимать иное мнение, будучи элементарно несведущими в вопросах религии и не только. О какой грамотности может идти речь, если некоторые (сколько их в количественном выражении я затрудняюсь сказать, но смею предположить, что немало) понятия не имеют о филиокве, не знают что такое евхаристия, а при слове епитрахиль начинают креститься и смотреть на произнёсшего это как на богохульника (лично был свидетелем подобной сцены, скажу точнее, её участником в роли «богохульника»). Вот так и живём… Век за веком.

Собственно, потому и пост. И ещё потому, что прочёл название поста Аллы Златомрежевой «Представьте, что все люди живут в мире…» Не могу представить, не получается.

Комментарии 51

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Evgra Fedotov 13.10.2015 | 07:0707:07

"Религия, сама по себе, во всяком случае, представители различных конфессий об этом говорят повсеместно, зиждется на терпимости, доброте и уважении" -- эти представители просто шутят. Любая религия порождена страхом смерти. Этот страх иррационален, поэтому и способы его преодоления -- разные концепции вечной жизни -- также иррациональны. Если вы верите в свою концепцию всерьез, если она занимает центральное место в вашей жизни, толерантным к другим быть очень трудно -- ведь они ставят вашу концепцию под сомнение, а сомнение в вопросе Вечной Жизни невыносимо. А ну как вместо райских благ вас ждет геена огненная? Вот это будет "попадалово"! Нет, не надо сомнений, пожалуйста, сомнителей надо резать, чтобы не смущали.

Только когда религия становится просто данью традиции, а еще лучше -- когда ее просто нет, и человек преодолевает страх смерти как-то иначе -- только тогда возможна толерантность. Впрочем, возможна -- не значит обязательна, человек может придумать и другие нетерпимости.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 15:2715:27

Всем добрый день.

Прочёл комментарии и, похоже, с моей стороны требуется некоторое пояснение. Охотно его дам. Когда я писал пост, и, главное, постскриптум к нему, то конечно же, подразумевал проявления нетерпимости и невежества характерные для нынешнего общества в целом.Эти, назовём их мягко, недостатки, присутствуют во всех сферах, сторонах жизни. Они буквально везде и среди атеистов в не меньшей степени. В спорах сторонников одного пути экономического развития страны со своими оппонентами, доходящих до взаимных оскорблений и обвинений в отсутствии патриотизма и продажности, глупости и некомпетентности, в среде спортивных болельщиков и фанатов, когда одно лишь наличие "чужеродной" атрибутики приравнивается к образу смертельного врага, в компании апологетов реальности космических путешествий и приверженцев лунного заговора, в различных подходах к сдаче экзаменов в ВУЗы и в отношении к событиям, произошедшим в период коллективизации...Список противоречий, вызывающих порой неконтролируемую ярость и бешеную истерику получится длинный. Но вот ведь какая штука. Религия, сама по себе, во всяком случае, представители различных конфессий об этом говорят повсеместно, зиждется на терпимости, доброте и уважении. И соответственно, в первую очередь, именно злоба и не способность прислушаться к иному мнению со стороны верующих вызывает оторопь и недоумение.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 15:4515:45

Потому я и решил вспомнить период раскола в Русской церкви. С таким же успехом можно было обсудить кровопролитное противостояние католиков и протестантов тянущегося с незапамятных времён и продолжающегося с разной степенью накала по сию пору, непримиримость суннитов и шиитов, нетерпимость ортодоксов хасидов...Как же так получается, что люди верующие в Бога, готовы ради этой веры(?) сожрать с потрохами любого кто видит мир иначе?

Далее. Приведённые термины в посте, значение которых я знаю, послужили мне всего лишь примером к тому, о чём пишу сейчас. Только и всего, без каких-либо претензий на поучение. Я не знаю в разы больше того, о чём имею представление. Это, во первых, а во-вторых, сама вера человека в Бога настолько сугубо личное, что распространяться на эту тему считаю абсолютно излишним.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:1216:12

Пустопорожняя трескотня надоедливого имярека Мита по обыкновению изобилует искажением фактов, выдёргиванием слов из контекста и откровенными подтасовками.

Действительно, в 1971 году Поместный Собор торжественно засвидетельствовал, что «спасительному значению обрядов не противоречит многообразие их внешнего выражения, которое всегда было присуще древней неразделенной Христианской Церкви и которое не являлось в ней камнем преткновения и источником разделения».

Но вот что далее говорил нынешний патриарх Кирилл:

" Однако выполнили ли мы обязательства, которые взяли на себя 33 года назад? До сих пор в повседневной жизни Церкви мы почти не видим фактов, которые подтверждали бы возможность полноценного существования двух обрядов в лоне Русской Православной Церкви, что представляется важнейшим условием для восстановления единства со старообрядцами в будущем. Да, у нас есть старообрядные приходы (так называемые единоверческие) – их сегодня в Московском Патриархате 12, а в 1917 году было около 600. Эти приходы могли бы быть более многочисленными."

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:1416:14

Далее.

"Нередко люди, стремящиеся в единоверие, не находят у нас понимания. Немало грустных свидетельств такого непонимания приходилось нам выслушивать в последние годы как от представителей единоверцев, так и от желающих стать таковыми. При таком подходе, когда на старообрядцев-единоверцев, желающих единства с Московским Патриархатом, смотрят в лучшем случае снисходительно, а в худшем – враждебно, развитие старообрядных общин крайне сковано, а жизнеспособность их ограничена. "

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:2016:20

Что необходимо сделать, чтобы достигнуть подлинного примирения со старообрядцами? Необходимо, прежде всего, чтобы решения церковной власти находили воплощение в конкретных деяниях на епархиальном и приходском уровне: «К сожалению, доныне это не достигнуто, из-за чего братья-старообрядцы порой упрекают нас в неискренней декларативности.

Нам говорят, например: если оба обряда и в особенности оба способа совершения крестного знамения давно уже признаны вами равночестными, почему же в учебниках Закона Божия, которых в последнее время издано множество, мы не находим указания на возможность двух способов перстосложения — хотя бы мелким шрифтом, в примечании? Почему вами не издаётся богослужебная литература, печатавшаяся при первых пяти русских Патриархах, сборники крюкового пения? Почему в ваших духовных школах можно получить лишь крайне скудные сведения об особенностях богослужения по старому обряду? Почему в беседах с вашим духовенством не редкость услышать предвзятое или некомпетентное мнение о причинах нашего разделение, почерпнутое без всякого критического подхода из полемической литературы столетней давности, а подчас приходится встречаться и с хулой на старые обряды? Почему, несмотря на упомянутое определение Священного Синода, по- прежнему переиздаются и предлагаются в приходских лавках книги и брошюры, в которых нетрудно встретить не только необъективный, но подчас и попросту оскорбительный взгляд на старообрядчество?»

Думаю, достаточно.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:2716:27

Что касается, Третьякова.

Родился Павел Михайлович в старообрядческой купеческой семье, в доме, который еще в конце XVIII века купил его дед Захар Елисеевич в Москве, близ церкви Николы Чудотворца, что в Голутвине на Бабьем городке в Замоскворечье. По праздникам вся семья Третьяковых ходила в храм, где отец Павла Михайловича, Михаил Захарович, был церковным старостой.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:2816:28

А так, конечно, можно и до фонарного столба докопаться, что Мит с успехом и делает.

Александр Ткаченко 11.10.2015 | 19:2419:24

Что копья-то ломать? Владимир вот же, пишет: "...прочёл название поста Аллы Златомрежевой "Представьте, что все люди живут в мире..." Не могу представить, не получается."
Ну, не получается у него, что такого. Он и говорит: "Собственно, потому и пост..."
От немочи представить, что все люди живут в мире, Владимир винит "якобы глубоко верующих людей, которые не хотят воспринимать иное мнение,".
Как будто "иное мнение" глубоко неверующие люди воспринимают на "ура".

А "в вопросах религии" Владимир может быть и сведущ, только прямо-то, например, что Никон был жестким аферистом, он не скажет, нет. Но это право Владимира.

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:3116:31

Александр, я никого не виню. Недоумеваю-это да.

imya rek 11.10.2015 | 21:1221:12

упорство и требование борьбы за истину. Не потому ли к ним такая нетерпимость?
---------------
Вот что забавно в постике некого В. Григорьяна. Он как бы... ну, как бы... Вот Маяковский: "Я себя под Лениным чищу", а автор Григорьян... как бы... Мол, вот какая - несгибаемость. В "борьбе за истину".
СМЕШНО. )))

Знаете, Александр, что мне вспомнилось? Мне вспомнились слова "блогера Константина Сазонова". Не помните? Вот такие примерно слова, обращенные к автору Григорьяну:

- Володя, если бы вы открыли нефтяное месторождение в Ленинградской области... Вот вам бы мешали плохие люди, совали палки в колеса, но вы, преодолев все трудности, открыли месторождение, организовали, создали... Делом. В реале. Вот после этого я мог бы понять, что вы и в интернете что-то пытаетесь "открыть" или хотя бы понять. НО. Ничего вы видимо не создали. А как-то всё больше, как понятно из ваших же рассказов, прятались да убегали... Вот и в интернете занимаетесь тем, что выглядит как СПРЯТАЛСЯ И ЗАГЛЯДЫВАЕШЬ ПОД ЮБКУ: - ЧТО ТАМ? Типа такой "поиск истины".

На мой взгляд, Константин был прав... прав был... прав...

Александр Ткаченко 11.10.2015 | 23:2923:29

Да, Андрей, Константину эки-воки были чужды. Спасибо, напомнили. Сейчас я очередной раз перечитал:
http://echo.msk.ru/blog/kostaash/985068-echo/
Есть что-то магнетическое, не пойму что.

Сергей Макаров 12.10.2015 | 13:4513:45

Магнетическое от того, что Константин не боялся высказаться по волнующей его теме и обсудить это. С ним можно было не соглашаться, но он предоставлял возможность понять его и высказаться обосновывая свою точку зрения. Пост Владимира получился как призыв- Давайте жить дружно, а кто против? Если это было смыслом поста Владимира, постараться вести обсуждения на сайте корректнее, не являя во время обсуждений нетерпимость и невежество, так это всем бы хотелось. Возможно ли это? Хотелось бы надеяться. Все от нас зависит. Тут нет проблем с поиском истины в ценности общения и умении высказать свое мнение, хотя, проблема высказать свое мнение обосновано и спокойно, порой имеет место быть. Жаль, что он отмалчивается. Спрятался или просто не чего сказать? Или не он не предполагал развитие темы? Хотя, как говорится; -"Поплавский, кажется уже все ясно!?"(Булгаков М.и М.)

Владимир Григорьян 12.10.2015 | 16:3516:35

Вы уже за меня чего только не домыслили, Сергей. Какая корректность, о чём вы? Разве можно изменить натуральное хамло? И призывов жить дружно у меня нет. Это из области неосуществимого. Пост, скорее констатация происходящего.

imya rek 11.10.2015 | 23:4123:41

Если б автор (Володя)... нет, не нефтяное месторождение нашел (уж, ладно, не обязательно месторождение искать), а хотя бы, вспомнив коллегу (по сайту), написал: "Как же я был тогда не прав. Именно я". Может я еще и почитал бы володины всякие "сиречь" и другие разглагольствования "о добре" и всяком таком... мировом и глобальном.
А так... Дернул меня черт попробовать еще раз почитать володину писанину... Черт попутал. Каюсь.