Исторический артефакт — монах с женской фигурой в корзине

В посте на «Дилетанте» отъ 07.06.13, «Исторический артефакт», была просьба, помочь разгадать загадку истории костянной статуэтки монаха. Теперь есть вариант ее разгадки: Притча о двух монахах: «Однажды старый и молодой монах возвращались в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей очень сильно разлилась. На берегу стояла молодая женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи. Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам, и молодой монах демонстративно от нее отвернулся. Старый же монах подошел к женщине, взял ее на руки и перенес через реку. Весь оставшийся путь монахи хранили молчание, но у самой обители молодой монах не выдержал: «Как ты мог прикоснуться к женщине?! Ты же давал обет!» На что старый спокойно ответил: «Странно, я перенес ее и оставил на берегу реки, а ты до сих пор ее несешь». Вероятно, эта притча могла послужить на воплощенное в фигурке монаха смысла этой мудрости. Есть подобная фигурка в музее Камецк Подольска: Неизвестный итальянский скульптор высек из белого мрамора фигуру монаха, который несет здоровенный корзину. Несет, как крест, тяжело ступая босыми ногами и смиренно глядя в даль, а в корзине девушка. Нашлась и другая похожая по воплощенному в ней сюжету фигурка. А с ней была связана настоящая история, начавшаяся в июне 1882 г. и длившаяся до февраля 1883 г. Такие фигурки «Монах, несущий девушку в снопе» делали на заводах Гарднера и Н. С. Храпунова в 1818—1819 гг. в виде флаконов для жидкостей или просто статуэтки. Мастеру завода, вероятно была знакома эта народная мудрость о двух монахах, потому и не усмотрел он в изготовлении своей фанттазии ничего греховного. Но как на грех, на ярмарке в Саратове в лавке торговца Подчукаева эту «куклу служащюю к бесчестию монашеского сана, и прочим христианам соблазнам» углядел архимандрит Спасо-Преображенского монастыря Савва. И начал тяжбу супротив этого изделия, представив «оную богомерзкую куклу» в Саратовское губернское правление, где добивался решения об истреблении всех этих фигурок! Но губернские власти не нашли в ней ничего соблазнительного. Дав ему ответъ: — «Ибо она изображаетъ человеколюбие и добродетель монаха, который, забыв слабость сил своих и увлекаясь состраданием к невинности, гонимой, может быть, каким-нибудь злодеянием, старается посредством снопа, скрывающего несчастную жертву, избавить от предстоящей гибели», и отклонило «искъ» Архимандрита Саввы, но испросило у него объяснения, почему он считает статуэтку соблазнительной? Но как всегда, надзор за благообразием и порядком в городах находился в компетенции полиции, «Дело» дошло до Кабинета министров, Синода, Сената и даже до самого Императора. Александр Первого, ознакомившись со всеми подробностями «Дела», он приказал, чтобы «выставка и отделка подобных сему соблазнительных фигур была повсеместно воспрещена с истреблением таковых, есть ли где оные существуютъ». Саратовскому губернскому правлению и вице-губернатору строжайший выговор объявил. А Архимандриту Савве, повелел возвестить его Монаршее благоволение, и объявить сие об этом, всем епархиям через министра духовных дел и народного просвещения. «Все фигурки из продажи изъять и уничтожить! Узнать, кому принадлежит рисунок, по которому завод Н. С. Храпунова изготовил фигурку и виновников подвергнуть серьезным взысканиям«! Статуэтки и гарднеровская, и храпуновская сохранились до наших дней. Завод Н. С. Храпунова производил простую посуду и фигурки, а через это «Дело» прославиться на всю Россию лишь одним своим «уникальнейшим» произведением, которое было запрещено царским правительством. Вот уж воистину, заставь иного Богу молиться, то у него иные фигурки, могут показаться куклами возбуждающими христианские соблазны, а посему, будутъ все перебиты. О дальнейшем ходе «Дела» в «Собрании Узаконений» сведений нет. Но, по преданию, Храпунова все же высекли в соответствующем учреждении.