Обручение св. Франциска с Госпожой Бедностью

Опубликовано: 07 октября 2015 в 00:51 Распечатать Сохранить в PDF

Если представить движение человечества по орбите всемирной истории, то крайняя точка приближения к солнцу — Христу, перигелий, была достигнута в XIII веке, а точка отдаления, такая же крайняя, апогелий, — в XX-ом. Так писал Д. Мережковский. Краеугольным камнем здесь оставался вопрос собственности. Собственность — высшее благо или крайнее зло? Для человека XIII века ответ был очевидным. «Я хочу, чтобы все братья, не покладая рук, работали и заработок отдавали в Общину — Коммуну», скажет св. Франциск. «Nihil possidentes, omnia habentes» (мы ничего не имеем — всем обладаем), говорили «блаженные нищие», а наши «несчастные богачи» должны говорить: «omnia habentes, nihil possidentes» (всем обладаем — ничего не имеем).
3 октября — воспоминание о блаженной смерти (Transitus), а 4 октября — день памяти св. Франциска Ассизского. Много веков бытует легенда, будто во время IV Латеранского собора в Риме св. Доминик, пришедший из Испании, по обыкновению своему молился и увидел разгневанного на людей Бога и Деву Марию, которая уговаривала Сына пощадить народы. Она привела к Нему двух проповедников: вот те, кто восстановит праведность на земле. Одним из них был Доминик, второго он никогда не видел. На следующее утро во время мессы Доминик увидел в толпе знакомое лицо другого проповедника, и бросился обнимать брата во Христе. БЕДНЯК в подпоясанном верёвкой балахоне, оказался Франциском из Ассизи, пришедшем в Рим за разрешением папы на учреждение нового ордена. О котором позже Павел Флоренский писал: «Образы Франциска Ассизского, Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, думаю, достаточно намекают, что такое человек высшего типа, что такое ангел во плоти».
Еще в юности Франциск принял участие в войне между Ассизи и Перуджей, был взят в плен, и получил первое «illuminatio»: «есть другие, более высокие битвы». Многое открылось юноше в путешествии к гробнице св. Петра в Риме. Сначала, рассердившись, он бросил горсть монет. А выйдя из собора, выбрал нищего, и попросил поменяться с ним одеждой. Со временем в Ассизе он выбрал себе другого нищего, чтобы стать тому названным сыном… Ведь отец «противособственника», «блаженного нищего», был великий приобретатель и собственник, богатейший купец Пьетро Бернардоне. Франческо с детства боялся прокажённых. И вот, на дороге ему встретился прокажённый. Силой воли юноша не только не отшатнулся, но протянул больному милостыню и обнял. Франциск пошел дальше, обернулся… и никого не увидел. Кстати, до св. Франциска, такого христианского имени не существовало. Пьетро часто брал маленького сына в торговые поездки по Южной Франции, где тот научился французскому, и сделался похож на французского мальчика. За что отец дал ему прозвище: «Франциск», Francesco, «маленький французик». Как Пушкина…
Фрагмент. Ок. 1310 г. Джотто ди Бондоне. Фрески Нижней церкви Сан-Франческо в Ассизи
«Однажды ночью, завершив, наконец, долгую молитву, он постепенно задремал и уснул. Эта святая душа была введена в святилище Божие и, среди прочего, увидела во сне женщину такого вида: голова ее, казалось, была из золота, грудь и руки — из серебра, живот — из стекла, а ноги — из железа. Она была высокого роста, изящная и стройная. Но, несмотря на ее красивую наружность, одета она была в потрепанный плащ. Утром, поднявшись, отец рассказал о своем видении брату Пацифику, святому человеку, не объясняя его значения». Легенда гласит, как Франциск возвращался с товарищами с пирушки. Друзья шли с песнями впереди; он шёл сзади. Вдруг сердце его наполнилось таким сладостным ощущением, что он не мог двинуться с места, хотя бы его «стали резать на куски». Товарищи в изумлении его окружили, спрашивая, о чём он задумался, не намерен ли он жениться? «Вы правду сказали», — был ответ: — «я задумал взять невесту, более благородную, богатую и красивую, чем вам когда-либо приходилось видеть». Джотто изобразил на своей фреске затаённую мысль. Венчание Франциска с красивой, но исхудалой женщиной в изорванном платье; на которую лает собака, а дети замахиваются палкой и бросают в неё каменья… Христос благословляет её с неба… Венчание Франциска с бедностью.
В 1209 г. Франциск и его 12 учеников под управлением некоего Бернарда пришли к Папе Иннокентию Третьему просить об утверждении Устава нового ордена. 800 лет назад христианство было совершенно другим. Вначале был крестовый похода против мавров, в котором герои и рыцари спасли Европу от пришельцев из Африки. Потом — другой крестовый поход, поход против альбигойцев. Альбигойцы отвергали авторитет Церкви и утверждали, что весь материальный мир — зло. Св. Доминик пытался обратить их проповедью, но походы против альбигойцев состоялись в 1209—1229 гг. Папа Иннокентий III, отказавший в свое время альбигойцам, направивший участников четвертого крестового похода против Константинополя, ответил Франциску… Тебе лучше к свиньям, ты к ним больше подойдешь…
Сны постоянно сопровождали Франциска. И он умел разгадывать ночные видения и доверять им. Но сны приходили не только ему. Св. Бонавентура, и кардинал Ричард де Аннибальдис: «Когда Франциск с братьями пришли к Папе Иннокентию просить об Уставе, Папа указал им на дверь. Франциск послушно вышел. Той же ночью Папе было видение от самого Бога. Ему приснилось, будто у его ног растет пальма и на глазах превращается в великолепное дерево. Проснувшись, Папа задумался о том, что это может значить, и, просвещенный небесным светом, понял, что пальма и есть тот самый бедняк, которого вчера он выставил за дверь. С наступлением утра он приказал своим слугам разыскать Франциска. Его нашли в госпитале Св. Антония неподалеку от Латеранской базилики и доставили к Папе…».
Последние дни св. Франциска были мучительны. Ассизские граждане встретили умирающего ночью, при свете огней, «потому что радовались, что он скоро умрет и тело его навсегда у них останется». «Утренняя звезда», Stella matutina, как назовет его легенда, навсегда осталась на небосводе с XIII века. Времени нищих короля и папы, времени «братств нищих» — от альбигойцев, катаров, вальденцев… до францискова «Братства Меньших», возникших по всему христианскому Западу, от Венгрии до Испании. По евангельской заповеди: если хочешь быть совершенным… раздай нищим имение твое… и следуй за Мною (Мт. 19, 21).
Продолжение следует
А пока, в мае 1243 г., сенешаль Гуго де Арси начал осаду Монсегюра. Замка, принадлежавшего еретикам Раймону де Перэйе и его сестре Экслармонде…

Комментарии 32

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Сергей Макаров 08.10.2015 | 10:5810:58

Дмитрий, Вы не ответили не на один мой вопрос. И как теперь понял, Вам просто хотелось постом напомнить о 8 октября 2015 г. – День памяти Преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской. А еще несколько дней назад, 4 октября — был день памяти св. Франциска Ассизского.
В Вашей нагугленности не сомневаюсь, Вы выдаете много инфы по теме, как хорошо темперированный клавир — точку зрения, перенятую, в свою очередь,от многих пишущих и размышляющих.
Если смысл поста - информация, спасибо, с праздником Вас.
Но Михаил напомнил Вам очень интересный момент из истории, но вы похоже не склонны ни к обсуждению ни к развитию темы возникновения Монашеских Орденов, причин их необходимости появления для церкви в 12-13 веке, ни причин заката их деятельности, ни причин почему в 19 веке особенно в России возникает интерес к философии Ницше, да и весь Серебряный век в лице писателей и художников сходит с ума после ее осмысления.
А отношение к Монашеским Орденам хорошо высказал на своих картина Алесандо Маньяско, "высмеивая" всю суть этого ложного для людей пути - уход от реалий и погружения в самокопание во благо веры, оторванной от прогресса человеческой мысли и эволюции сознания людей. Жаль, тема "Собственность – высшее благо или крайнее зло?" интересна и актуальна.
(Может вы опять обиделись на меня? Зря, всегда можно найти тему для спокойного обсуждения)

Филип Филипыч 08.10.2015 | 13:5013:50

День добрый, Сергей!

Монастыри францисканцы создавали для того, чтобы жить по Евангелию, «самокопание» – современный неофитский термин. Духовная традиция Запада видела цель духовной жизни в подражании Христу, в уподоблении Ему распятому, в следовании за Ним до воскресения…

На старом сайте много спорили про праздники… Если поискать параллели, то жизненные ритмы современного человека связаны с богослужебными кругами. У нас четыре литургических круга: суточный, седмичный, годовой неподвижный и годовой подвижный. Разумеется, люди не всегда жили по седмичному циклу. Собирали ягоды, охотились, ловили рыбу – занимались «настоящим делом»… После календаря охотника-рыболова появился календарь земледельца. Уже в индустриальном обществе эти календари стали обесцениваться. Здесь мы переходим к вопросу не о собственности, а о системе ценностей. Кстати, знак рыбы стал символом христианства... Вот и Вам вопрос созрел: главное - наловить больше рыбы? И как будем жить, вернемся к календарю рыбака?

Сергей Макаров 08.10.2015 | 15:5015:50

Не могу не согласиться, Дмитрий, что монашество с начала его появления на рубеже н.э., было образовано последователями возникшей новой веры, а монастыри стали местом ее ревностных последователей, хранивших знания веры, центов образцовой нравственной жизни, а так же просвещения, но наряду с этим именно они владели землями и жили за счет труда населения обращенного в веру. О том, как вел дала Юстиан с монахами оставим Михаилу. В рамках 13-го века возникли нищенствующие Ордены монахов, такие как францисканцы и доминиканцы занимавшиеся проповедями, оказывая помощь больным и нищим, а также занимались обучением грамоте, Средневековье- век поголовной неграмотности, и они занимаются книгописанием. Не забудем и Тамплиеров, положивших начало банкосвскому делу- расписок первых денежных векселей. Они опутали всех своими долговыми обязательствами всех и вся, и были самыми богатыми «нищими» монахами у которых был такой капитал которого не было ни у одного государства того времени. Реформация начатая Мартином Лютером уничтожила господство римского престола в большей части Европы, в результате которой монашество было лишено монастырей и принадлежащих им земель. Но и церковь в лице Католической не сдавалась. Как не вспомнить Орден Иезуитов, целью которого было укрепление власти Католической церкви. Монашество в России, это отдельная история, Перт Первый приложил руку для упразднения этого в то время паразитирующего, по его мнению, института веры.

Сергей Макаров 08.10.2015 | 15:5215:52

И хотя монахи были первыми учеными занимавшимися алхимией, но на мой взгляд, этот оплот поборников чистой веры утратил свое значение еще за долго до 18 века, наука и технический прогресс просто вытеснили «упертых» хранителей веры из жизни. Монашество осталось и сегодня, но это уже центры изучения веры и подготовки ее проповедников.
А "рыбацкий календарь", у меня свой имеется, на основании найденных карт «рыбных полей» 19 и начала 20 века, с отметками сроков миграции разных видов рыб, в моем районе присутствия и поправками вносимыми на протяжении 10 лет, меня еще не подводил. Правда, этот год внес существенные поправки на треску.

Филип Филипыч 08.10.2015 | 19:5219:52

Хорошо, что правильно все поняли, Сергей. Только Вы забываете, что и в Китае были монахи… и в Персии – манихейцы… и это универсальный институт. Что могли бы сказать об этом пикейные жилеты? Пикейные жилеты сказали бы, что жить по Евангелию у западных христиан не получилось, и они создали этику.
Г.П.Федотов писал о русском духовном кризисе, берущем начало в XVI в. Нил Сорский и Иосиф Волоцкий оба могут считаться наследниками преподобного Сергия, но уже представляют из себя два разных, если не сказать противоположных, пути святости. Мы не согласимся с Федотовым. Но отметим, что в XVI в. централизация стала поглощать ресурсы страны. Что и привело к февралю 1917 г.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 12:0012:00

Надеюсь, Дмитрий, что мы, рано или поздно, найдем возможность и форму общения на сайте. Вы, вероятно, интроверт, поэтому скупы на собственные высказывания. Поэтому было бы, для меня, понятнее, если бы Вы, все же акцентировали Ваш интерес по теме постов, это или увиденное новое или размышления о том, что показалось Вам интересным. Вспомните посты о стиле бидермайер, сколько еще тем, возникших во время их обсуждения, остались за «бортом»? А сегодня? Для меня: - Причины возникновения монашеского движения, какова их не религиозно-гуманитарная причина возникновения, а прагматические задачи церкви; Возникновение монашеских Орденов(12-13век) какие практические цели; «Трансформация» религии в этику; Собственность – высшее благо или крайнее зло?; Вопрос о системе ценностей.(период? Да хоть сегодня, он может быть сравним с любым периодом). Понимаю, трудно бывает сформулировать текст поста, у меня это всегда заканчивается тем, что откладываю и не в знаках дело, стоит ли делиться мыслями?За последнее время некоторые статьи на сайте стали угадывать мои интересы, темы которые хотелось бы обсудить, высказать свое понимание, мнение, но там ни кто не хочет участвовать. Но и сводить пост, к выставке картинок или информационному сообщению, какой смысл? Невольно вспомнил: - Третьяковская галерея. Посетитель от вида картины: - Так вот это она! - Это!!!Ну думаю, во дает, меня так эта картина не поражает, решил поинтересоваться что так его поразило, оказалось, что она есть на фантике для конфет.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 12:0412:04

Борис в свое время, вероятно в своих постах, преследовал замысел, высказать по известному личные впечатления, мы же все образованный в большинстве своем люди, много знающие и пережившие, может попробовать взглянуть на многое собственным взглядом и поделиться? И хотя, Вы своеобразно относитесь к постам Бориса, все же его идея, писать свое и не бояться ошибиться, дорогого стоит.

Филип Филипыч 09.10.2015 | 13:2513:25

Профессор физики Митио Каку о будущем школ и университетов через 100 лет (http://www.chaskor.ru/article/pamyat_-_ne_glavnoe_39378). Главное - учеба не будет базироваться на запоминании. Освободившийся умственный резерв переориентируется на развитие способности думать, анализировать, аргументировать и принимать в итоге верные решения.
Профессор говорит о том, что скоро компьютеры и очки Google Glass трансформируются в крохотные линзы, предоставляющие возможность загружать всю необходимую информацию. Но пока этого нет! А фантазии есть, а негативизм есть… Вот и монахам тоже самое мешало.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 13:5613:56

Спасибо за статью, Дмитрий, правда и читал об этом и размышлял не так давно. "Чем бы человек не занимался, у него ко всему должен быть творческий подход, живое воображение, способность быстро ориентироваться в меняющихся обстоятельствах и хорошо развитая интуиция." -мудрое высказывание, ни какие технологии это не заменят, хотя о гугл очках мечтаю. Жизнь без фантазии, для меня, не возможна. Негативизм,особенно в хамстве коментов есть, но он либо от глупости, либо от личной идиосинкразии, бывает и такое. Умение считывать информацию из прочитанного или увиденного, вот главное достижение образованного человека, и этот путь самосовершенствования и бесконечный, и необходимый, если хочешь быть личностью а частью стада. Что монахам мешало, по Вашему мнению, не понял. "можно ли ознакомиться с книгами из библиотеки?" -"Да ни в коем случае!-?-"В них много соблазнов и не каждый может их понять и устоять против них" (Имя Розы) Может все же нужен наставник- учитель, владеющий мудростью и желанием улучшения знаний для жизни последующего поколения?

Сергей Макаров 09.10.2015 | 14:0914:09

/Негативизм,особенно в хамстве коментов людей участвующих в обсуждении на сайте есть, но он либо от глупости, либо от личной идиосинкразии, бывает и такое./ извините, уточнил, чтобы правильно меня поняли. Хотя, надеюсь, и так было понятно.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 13:5913:59

Выказывая свое мнение, здесь, на сайте, я не претендую на какой-то абсолют истины, но и основываю их на своих знаниях и понимании того что обсуждается. Могу и заблуждаться, и это нормально, но всегда хотел бы знать в чем конкретно ошибаюсь, а не превращать обсуждение в соревнование по софистике.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 14:4214:42

Как-то в разговоре со «студентами», да был «грех» пробы на этом поприще. Спрашивают, глядя на книгу.- И вы все это прочитали? И лишь один, по моему аутист, мудро:-И все поняли? Библия или Коран и т. п. Книги невозможно понять просто прочитав. Это постоянное чтение и размышление о прочитанном, кстати и другие книги, со временем мы мудреем и понимаем больше их них или находим что-то новое. Как недавняя статья на сайте о С.Кубрике, удивительно совпало, в Августе пересматривал его «Космическую Одиссею» и начитавшись Ницше совсем по другому увидел смысл его фильма. А еще звезды ночью, на острове темно, и их яркость с звездопадом в Августе таке навеяло, что самому стало не по себе, но увидел фильм новым взглядом. И пересмотрел «Андрея Рублева» Тарковского и «Солярис». Вот до чего книги довести могут, особенно Нитцше.

Филип Филипыч 09.10.2015 | 16:3816:38

Дело в том, что книга – не только информация. И «Имя розы» про это. У Ивана Грозного была целая библиотека таких книг… Книга может содержать тайну… или откровение. Не откровения ли Вы ищете, Сергей?

Сергей Макаров 09.10.2015 | 17:0617:06

Откровение? То что в писаниях? Оно там, его там можно искать.
Но, то, что его сверх естественное проявление бывает пожалуй начинают верить. Авторы книг, фильмов, художники в своих произведениях не просто тексты, сюжеты и образы создают, что то над ними давлеет, да и смысла много сокрытого в них. И понять это интересно, иначе можно и просто, попсу битловскую слушать и мыльные сериалы тупо смотреть, каждому свое. А загадка останется, ну живут же люди ни о чем не думая, как животные, только рефлексами, но люди остаются людьми с большой буквы если размышляют и творят благодаря своей фантазии на тему миропознания. Вот и проблем у таких людей, ограниченных в мышлении, меньше и не важно им, что до них было и что есть истинный культурные ценности, так ведь проще, но это не мой выбор.

Сергей Макаров 09.10.2015 | 17:1517:15

"- Не прилепляйтесь к земле, не заточайте в клетку земных забот и привязанностей вашу душу"-познавайте окружающий вас мир. Можно итак понять эти слова. Кстати, тема "обручен с бедностью", ее можно отдельно рассмотреть, большой смысл в ней сокрыт, особенно если понял, в чем богатство жизни заключается, чем богат человек и чем беден.

Филип Филипыч 09.10.2015 | 17:3517:35

Сегодня больше говорят об экзистенциальном откровении. Даже в психологии используется родственное понятие. Но термин вышел из теологии, ничего не поделаешь… Про бедность будем продолжать. Если напишете, обещаю участвовать в дискуссии…

Сергей Макаров 09.10.2015 | 18:3618:36

С "откровениями" Бердяева знаком факультативно, это сходу не пойдет, надо перечитывать, вот залягу на "профилактику" зимой тогда и время будет, тем более состояние тому будет способствовать. "Бедность"? Боюсь тема на сайте не пройдет, но спрошу у редакторов, хотя, судя по сегодняшнему много численному кол.ву участников это мало кому интересно. Будем искать темы, "попроще", но и о ней подумаю.

Аркадий Куратёв 08.10.2015 | 07:5607:56

Интересные персонажи совмещаются во времени. Проторенессанс... Предвозрождение... И никуда мы от них в трудные времена оторваться не можем!

Филип Филипыч 08.10.2015 | 00:4000:40

8 октября 2015 г. – День памяти Преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской. А еще несколько дней назад, 4 октября — был день памяти св. Франциска Ассизского. «Да не смутит никого сближение этих двух фигур — православного святого и католического: у них действительно много общего» - писал Д.С.Лихачев. Жизнь преподобного Сергия отделяет от жизни св. Франциска почти целое столетие. Несмотря на хронологический разрыв, они принадлежат одной эпохе Предвозрождения или Проторенессанса. Эпохе, когда произошло первое сближение Руси и Италии. В Италии жили Франциск Ассизский и Джотто, а на Руси – Сергий Радонежский и Андрей Рублёв. Жили, работали… служили. И совпадения эти - не сознательные, а типологические. Византийское и русское Предвозрождение было связано с исихазмом, основанием монастырей, отшельнической жизнью, а поздняя готика - с идеологией нищенствующих орденов, в первую очередь с францисканством.