Русское возрождение. Царственный ковчег Тихвинской Святыни

Опубликовано: 01 июля 2015 в 16:30 Распечатать Сохранить в PDF

Приближается праздник Тихвинской иконы Божией Матери (9 июля), который в этом году совпадает с празднованием 500-летия Успенского Собора Тихвинского мужского монастыря. Кстати, по другую сторону от центра города находится его «сестра» — Тихвинский Введенский женский монастырь, также основанный по указу Ивана Грозного 11 февраля 1560 г. архиепископом Пименом. Когда-то Введенский монастырь входил в число двенадцати богатейших монастырей Империи. А пока давайте совершим прогулку по старой части этого славного города. Точнее, города воинской славы с 4 ноября 2010 г.

Одной из артерий Речной Руси издревле была река Тихвинъ (совр. Тихвинка). Тихъ, «тихий»… За последние 500 лет Тихвин посетили едва ли не все русские императоры. Поэтому город стали называть «царским богомольем». По сложившейся традиции, царственные особы посещали монастырь в августе месяце. Туристические справочники подсказывают, что в городе бывали великий князь Василий III, царь Иван IV, императоры Петр I, Александр I, Павел I, Александр II, императрицы Елизавета I и Екатерина II, Федор Михайлович Достоевский, Александр Николаевич Радищев. В 2004 г. Президент России Владимир Путин посетил Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, где поклонился чудотворной иконе Тихвинской Божией Матери, которая после 60 лет пребывания за рубежом вернулась в стены родного монастыря.

Красиво звучат исторические названия городских кварталов: Романиха, Фишева гора, Плаха… «Плахой» называлось бревно, расколотое пополам. А к монастырю ведет ул. Советская, по правую руку от которой раскинулась площадь Свободы с улицей Карла Маркса. Диалектика… Однако, вид улиц в старом городе изменился мало. Миновав ресторан «История» и городские бани, Вы оказываетесь перед аллеей, ведущей к Храму.

Академическая наука свидетельствует, что в I веке нашей эры на территории современного Тихвина проживало племя весь («вепсы»). В IV веке на территории западной части России существовала огромная империя готского короля Германариха. А на рубеже VII-VIII вв. здесь появились норманы. Путь «из варяг в греки» начинался с побережья Балтики, через Ладожское озеро по реке Волхов в озеро Ильмень. Далее по притокам до реки Двина, через Катынь, в Днепр. Путь «из варяг в персы» шёл почти по линии современной Тихвинской водной системы. Помните? Рюрик занял Новую Ладогу, его брат Синеус Белоозеро, Трувор Изборск.

1383 год — первая летописная дата, связанная с Тихвином. И относится она к явлению иконы Богоматери и возникновению Пречистенского погоста. Согласно «Сказанию о Тихвинской иконе Богоматери», икона семь раз появлялась перед очевидцами: вначале на Ладожском озере, в погостах Смолково на реке Ояти, в Вымоченицах, затем «на Кожеле на Куковой горе», затем — на горе над рекой Тихвинкой и, наконец, на другом берегу той же реки. Икона подтверждала особый статус России «перед лицом Бога» и становилась «Путеводительницей», ярким символом Русского государства.

Первая церковь была устроена по повелению великого князя: «Некие благоговейные мужи по повелению христолюбивых людей совершили путешествие в Великий Новгород и возвестили о явлении чудной иконы Богоматери и чудесах преосвященному архиепископу и начальникам города Архиепископ, услышав это, духовной радостью наполнился, удивляясь Божиему человеколюбию, милости Пресвятой Богородицы и преславным чудесам от иконы. Воздав великое благодарение, архиепископ своим посланием в царствующий город Москву известил обо всем самодержца, от которого получил письменное повеление о церковном устроении Дома Богоматери и собрании церковного причта. И по повелению великого князя архиепископ совершил поставление и благословил священников и диаконов церкви, и отпустил их вместе с пришедшими мужами».

В январе 1526 г. Василий III разводится с Соломонией Сабуровой и женится на Елене Глинской. Надежды на рождение наследника, связанные с новой супругой, подкреплялись паломничеством к знаменитым святыням, вкладами в монастыри и соборы, молениями о чадородии. За 15 дней до венчания на царство - будущий царь Иван IV приезжает на поклонение Тихвинской иконе. Чтобы получить благословение на титул «царя» от святыни, почитаемой за римскую и константинопольскую. Очевидно, что своим статусом Тихвин обязан именно Ивану Грозному и его четвертой супруге (последней венчанной) Анне Алексеевне, в монашестве Дарьи. Которая происходила из рода новгородских бояр Колтовских, и стала ктиторшей Введенского монастыря, в нем и упокоилась. Тихвин сыграл заметную роль в событиях Смутного времени. В Костромском Ипатьевском монастыре, мать боярина Михаила Федоровича Романова, старица Марфа, благословила его на царство списком с Тихвинской иконы.

Годом, когда Тихвинский посад перестал управляться монастырем и получил статус уездного города, считается 1773. Прошло двести лет. Из первой переписи населения Российской империи (1897 г.) можно узнать, что Тихвин — уездный город, православных — 6420, мужчин — 3032, женщин — 3557, обоего пола — 6589. Через сто лет, в 90-е XX века количество населения перевалило за 70000, а сегодня оно составляет около 58000 жителей обоего пола.

Тихвинский монастырь был закрыт в 1924 г., ненадолго вновь открыт как обновленческий, и снова закрыт на период 1933 — 1995 гг. Поначалу икона оставалась в закрытом соборе. Риза, что покрывает икону сейчас, датируется 1718 г. Риза, бывшая на иконе во время революции, более искусная и ценная, была сделана в 1836 г., была утрачена.

«22 июня 1941 года Германия напала на Советский Союз, и уже к ноябрю этого года нацистская армия захватила значительную часть СССР, включая город Тихвин. Немцы изъяли Тихвинскую икону… Кажется, они не собирались вывозить Тихвинскую икону в Германию и вскоре позволили использовать икону в богослужении… В марте 1942 года икону привезли в старинный русский город Псков». В Пскове икона хранилась в комендатуре в Поганкиных палатах и по просьбе Кирилла Зайца выдавалась для служб. В 1942 г. её окончательно перенесли в Троицкий собор. В Риге икону сначала поместили в музеи, а потом — в кафедральный Рождественский собор. Из-за налетов икона была перенесена в Троице-Сергиев монастырь. В 1944 г. хранителем Тихвинской иконы стал архиепископ Иоанн Гарклавс, который уберёг её в хаосе послевоенной Европы, затем перевёз в США и завещал своему приёмному сыну вернуть её в Россию. Когда вновь зазвучат колокола в Тихвинском монастыре. Так, как их слушал еще Римский-Корсаков…

Колокольный звон в Тихвинском монастыре http://www.youtube.com/watch?v=rK7Rnp6zmGM

Источники: Гаврилин А. Под покровом Тихвинской иконы. Архипастырский путь Иоанна (Гарклавса). — М., 2009, http://www.tihvinskii-monastyr.ru/


Комментарии 66

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Михаил Ромашков 03.07.2015 | 22:0322:03

Привет всем!
Дима, извините за использование Вашей странички...))
Ну что... раз архив исчез, снова что ли 18 серий Велисариев и пр. выпускать? А..., граждане?
Еще раз, Дмитрий, сорри...

Филип Филипыч 03.07.2015 | 23:1123:11

Вечер добрый, Михаил!
У каждого историка есть своя специализация. Велисарий – Ваш. Перерабатывать и выпускать. «И раз, два, три, раз, два, три, раз, два, три».

Михаил Ромашков 03.07.2015 | 23:3623:36

Дима, Вы считаете, что стоит вернуться? Или и правда, надо долбить в одну точку...
Мне бы хотелось вернуть Пучкова, вот это точно. Вас, и всех др. товарищей по прежнему Дилетанту, постоянно читаю, даже если и не пишу, даже если и не разделяю позицию... Тот самый случай: "Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить» - типа так говорил Вольтер....)))
Начал ценить даже старых противников (не врагов - нет здесь врагов на сайте).... Скучаю даже по Багаеву:)))

Владимир Григорьян 04.07.2015 | 11:2411:24

Михаил, привет! Скопировал твой пост "ПРО ДЕДА", сейчас продолжаю копировать ещё посты наших старожилов, без преувеличения, золотой фонд "Дилетанта", пока ещё есть такая возможность. И золотой фонд безо всякой иронии. Потому как на сайте были эрудированные люди, обладавшие серьёзными знаниями во многих областях, которые могли вести дискуссии по разным вопросам. Да, бывало, мы спорили, да так что "чубы трещали", но в основном делали это в рамках приличия. Не забуду Виктора Сбруева, Александра Багаева, Чёрного курильщика, да всех не перечислить.

Владимир Григорьян 04.07.2015 | 11:2811:28

Твой пост, Михаил, "ПРО ДЕДА" датирован апрелем 2012 года. Это ли не история?! История сайта. А её стёрли.

Филип Филипыч 04.07.2015 | 00:0800:08

Михаил, Вы уже сами ответили себе. Непременно возвращайтесь.
Здесь Вам всегда рады.

Владимир Григорьян 03.07.2015 | 19:4719:47

Всем добрый вечер!

Семёну Рошалю ещё раз спасибо-скопировал много постов наших корифеев. Это замечательно.
Дмитрию Окуневу. Отличная идея, Дмитрий, в отношении публикации материалов под рубрикой "Архив "ДИЛЕТАНТА". Попробуем.
А вообще, "занятная" штука получается...Сайт "Дилетант", который позиционирует себя как исторический, сам же историю и уничтожил. Свою(!!) историю, насчитывающую уже с декабря 2011-го более трёх лет. Ведь это был довольно-таки неплохой бренд. Популярный и узнаваемый. Но, так называемый "апгрейд", смёл всё прошлое и каким теперь будет настоящее этого сайта? Я уж о будущем и не говорю.

Alfred Bodrov 03.07.2015 | 11:1011:10

Любопытно церковное предане относительно Тихвинскому образу Богоматери. В V в. образ взяла с собой в Константинополь императрица Евдокия супруга Феодосия Младшего. На этом обрывается повествовние и только в 1383 г. при Дмитрии Донском образ Богоматери явился над Ладожским озером. Не думаю, что академическая наука способна проследить 900-летний путь Тихвинскому образу Богоматери от Царьграда до окрестностей Питера. Точно так остается тайной ее происхождение в самом Константинополе, не говоря об авторстве иконы.

Филип Филипыч 03.07.2015 | 15:0415:04

День добрый, Альфред!

«Жития святых» святителя Димитрия Ростовского — это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных людей на протяжении многих лет. Святитель пишет, что вселенский Патриарх встречался с новгородскими купцами уже после появления иконы Пречистой Богородицы в Тихвине. И показывал место, где она находилось, «если войти в церковь из западных дверей, - у правого столба храма» (как в Тихвинском монастыре). «- Но теперь, - говорил он [вселенский Патриарх], - вследствие нашей гордости, братоненавидения и других неправд, она, конечно, от нас снова отошла и уже более не возвратится».

Alfred Bodrov 03.07.2015 | 15:3115:31

Филип Филипыч. Допустим, Святитель Димитрий Ростовский знал, о чем пишет, но это всего лишь одно единственное свидетельство, ограниченное отсутствием истоических деталей, и не может быть принято за исторический факт, поскольку отсутствуют подтверждающие слова Святителя. Девять веков образ где-то обретался. Нет данных о ее происхождении в Византии. Ваш материал интересен тем, что он побуждает мысль к поиску ответов на вопросы.