Народ галлов
В 5−3 вв. до н. э. галлы приносили много бед своим соседям. Особенно сильно страдали те народы, которые обитали на Апеннинском полуострове и в Малой Азии — галлы постоянно совершали набеги, уничтожая население и разоряя города. Благодаря агрессивности и постоянным разорительным походам они смогли расселиться на огромной территории. На юге народ галлов имел выход к Средиземному морю, а его северные территории простирались до Шотландского нагорья. Он прочно осел на территории всей Западной Европы и внушительной части Восточной. Сами римляне считали галлами лишь те племена, которые проживали на территории современной Франции и находились с ними в состоянии постоянной вражды.
Впервые римлянам и галлам было суждено столкнуться друг с другом в 391 г. до н. э., когда племя сенонов, возглавляемое Бренном, перешло Альпы и напало на этрусков, разорив их города. После покорения этрусков Бренн отправился на юг, намереваясь захватить Рим и стереть город с лица земли. Навстречу его армии вышли 40 тыс. мужчин Рима, которыми командовал военный трибун Квинт Сульпиций. Римляне хотели сразиться на дальних подступах к городу.
Армия Сульпиция столкнулась с галлами у места, где река Аллия впадает в Тибр вблизи Рима 18 июля 390 г. до н. э. Войско римлян было разбито сенонами и позорно бежало с поля боя, многие в панике бросались в воду и тонули в тяжёлых доспехах. С тех пор 18 июля считалось у римлян неудачным днём.
Рождение легенды
Через несколько дней Бренн вместе со своими воинами ворвался в Рим и начал кровавую бойню. Галлы врывались в дома, насиловали женщин и убивали детей. Галлы жестоко расправились почти со всеми сенаторами Рима. Уцелевшие жители смогли спрятаться на Капитолийском холме в крепости, которую продолжали удерживать. Полгода продолжалась осада Капитолия, защитники смогли отбить каждую попытку штурма со стороны галлов. Римляне недоедали, недосыпали и испытывали постоянное напряжение, что сказывалось на физических и моральных качествах в их рядах. А в одну из ночей произошёл случай, который положил начало целой легенде.
Глубоко ночью галлы, убедившись, что защитники укрепления спят, вылезли из-под обрыва, который находился под Капитолием. Находившиеся внизу воины поддерживали штурмующих, передавая им мечи и копья. Бренн полагал, что благодаря эффекту внезапности он сможет перебить оставшихся защитников Рима. Практически бесшумно галлы приставили лестницы к стенам крепости и стали подниматься. Никто не услышал приближение врагов. За исключением священных гусей, находившихся при храме богини Юноны — покровительницы материнства и брака. Они начали гоготать, чем и разбудили спящую стражу. Так был дан сигнал тревоги. Римляне пробудились ото сна и смогли отбить вражеский приступ. С той самой ночи известна поговорка: «Гуси Рим спасли». Обычно римляне употребляли данное выражение, когда определённое случайное событие помогало им избежать серьёзных неприятностей и сохранить жизнь.
Поняв, что галлам не удастся взять Рим в ближайшее время, Бренн договорился с римлянами о снятии осады в обмен на внушительную контрибуцию. Город выстоял под натиском галлов, а горькие уроки этой войны поспособствовали его скорейшему укреплению.
Были ли гуси?
По одной из версий, диктатор Марк Фурий Камилл смог в короткие сроки собрать войско и напасть на воинов Бренна, изгнав их за пределы Рима. Древнеримский историк Тит Ливий в «Истории от основания города» говорил о том, что прогнать галлов Камиллу помог Луций Валерий, который руководил римской конницей. История со священными гусями при этом также упоминается.
В рассказе «Как гуси Рим спасли» Лев Толстой придерживается версии, изложенной Титом Ливием, и упоминает о роли священных птиц. Толстой рассказывает и о празднике в честь гусей-спасителей, где им воздаются почести. При этом бьются палками собаки, проспавшие наступление галлов.
Отражение в искусстве
Помимо Толстого про гусей, спасших Рим от гибели, упоминают Иван Крылов в своей басне «Гуси», Михаил Салтыков-Щедрин в романе «Пошехонская старина» (глава 10, разговор Никанора и Сашеньки). В отличие от Толстого, который пересказывает историю Тита Ливия, серьёзно относясь ко всем её подробностям, они вносят эту историю в свои произведения для высмеивания определённых пороков общества.