Считается, что маршал Жиль де Монморанси-Лаваль, барон де Ре, граф де Бриен, сеньор д’Ингран и де Шанту послужил прототипом Синей Бороды. Почему так, сказать сложно: наш герой был женат всего один раз, жену свою не убивал, да и вообще больше интересовался делами военными, чем любовными. На свою беду (и это надо понимать буквально) маршал, принадлежавший к древнейшему аристократическому роду Франции, был очень богат. Видимо, за это он и поплатился головой, обвинённый в преступлениях, далёких от убийства доверчивых жён.
Личность Жиля де Ре вызвала и до сих вызывает самые противоречивые оценки и толкования. «Демон», «чернокнижник», «сатанист», «изверг» — это лишь наиболее «литературные» эпитеты, которыми полны популярные жизнеописания де Ре в массовых изданиях. В этой статье мы не раз обратимся к авторам, последовательно изучавшим жизнь де Ре и пытавшимся понять, был он на самом деле злодеем или жертвой.
Жиль де Ре — славная биография
Жиль де Ре родился в 1404 году, получил прекрасное образование, в 11 лет остался сиротой. Его воспитанием занялся дед, который основное внимание уделял военному искусству и охоте, а не наукам.
Во многом уступая настояниям деда, в 16 лет Жиль женился на своей кузине Катрин де Туар. Несмотря на юный возраст жениха, поиски невесты продолжались несколько лет: деду хотелось найти состоятельную девушку. Де Туар была очень богата и принесла Жилю большое приданое. И хотя браки между родственниками церковь запрещала, молодые сначала обвенчались, потом испросили разрешение у папы римского, а потом обвенчались ещё раз.
Во время Столетней войны (1337−1453) де Ре принимал участие в боях, был сторонником Жанны д’Арк, руководил её ополчением. Он был близок к наследнику престола, а потом и королю Карлу VII, тем более что жена де Ре была с ним в родстве. В 1429 году, после коронации Карла, наш герой получил звание маршала. Надо заметить, что хотя звание было высоким, в 15-м веке маршалы занимали подчинённую позицию. Они руководили войсками в провинциях, инспектировали на предмет снабжения, отвечали за хорошее состояние лошадей (слово «маршал» образовано от древнегерманского marascaih — конюх). А для Карла VII особую ценность представляло то, что де Ре был богат и фактически финансировал дофина, бывшего далеко не первым в очереди на престол и не имевшего собственных средств.
В 1430 году, после того как Жанна д’Арк попала в плен, де Ре собрал отряд и попытался освободить её, но опоздал: солдаты прибыли в Руан, когда Жанну уже сожгли. После этого на протяжении десяти лет маршал оплачивал ежегодную постановку мистерии «Орлеанская дева», финансово поддерживал её братьев, оставаясь верным памяти д’Арк.
В замке Тиффож
Примерно в 1432 году де Ре перестаёт активно участвовать в военных действиях и удаляется в свой замок Тиффож, где основное время посвящает изучению алхимии. В литературе можно встретить упоминание о том, что постоянные траты в предшествующие годы истощили казну маршала, и он хотел за счёт алхимии вернуть золото. Но так как сами занятия этой наукой были в 15-м веке весьма затратными, эта версия вряд ли верна. Не исключено, что де Ре как человека образованного, и образованного блестяще, увлекли научные занятия как таковые.
Хотя с финансами у маршала, видимо, всё обстояло не так хорошо, как в начале нашей истории. Потому что в 1436 году его родственники добились особого королевского указа, запрещающего Жилю де Ре продавать свои имения. Британский исследователь Рассел Хоуп Робинс, издавший «Энциклопедию колдовства и демонологии», считает, что, несмотря на запрет, имения де Ре хотел получить герцог Бретани Жан V. Учитывая фактическую независимость Бретани на тот момент, это вполне возможно. В 1440 году казначей Бретани Жоффруа ле Феррон приобрёл у маршала его замок Сен-Этьен-де-Мер-Морт. Но когда брат покупателя Жан ле Феррон явился к де Ре, чтобы принять титул и подписать бумаги, наш герой по какой-то причине его избил и заточил в тюрьму. С этого момента и начались преследования де Ре.
Другую, но отчасти родственную этой, версию высказывает в своей книге «Истинная правда. Языки средневекового правосудия» Ольга Тогоева. Она пишет, что 15 мая 1440 года Жиль де Ре просто… напал на упомянутый выше замок. Он действительно ранее продал его, но денег так и не получил и желал забрать их силой.
Есть и ещё одна версия того, почему же де Ре навлёк на себя гнев герцога Бретани и короля. Дело в том, что за некоторое время до начала преследования он принимал у себя во владениях дофина Людовика, будущего Людовика XI, у которого были очень напряжённые отношения с отцом.
В своём романе «Бездна» Жорис-Карл Гюисманс, первый президент Гонкуровской академии, описывал события так: «Маршал собирает две сотни головорезов из своей крепости и во главе этого войска направляется в Сент-Этьен. На Троицу во время мессы он врывается в церковь, сметает беспорядочную толпу верующих и в присутствии растерявшегося священника угрожает зарезать Жана ле Феррона прямо в храме. <…> Жиль де Рэ разом нарушил бретонский закон, запрещающий баронам поднимать войска, не испросив согласия герцога, и совершил двойное кощунство, осквернив церковь и захватив в плен Жана ле Феррона, лицо духовное. Итак, капкан захлопнулся, епископу удаётся наконец убедить колеблющегося Иоанна V выступить против мятежников. В результате одно войско направляется в Сент-Этьен, из которого Жиль со своим маленьким отрядом бежит в укреплённый замок Машкуль, а другое — осаждает Тиффож».
Тиффож, в котором укрылся Жиль де Ре, находился в юрисдикции короля, а не бретонского герцога, так что преследуют его теперь и местные, и «основные» власти. Что называется, «обложили со всех сторон». Как покажут ближайшие события, шансов на то, чтобы ускользнуть от преследования, у де Ре не было.
Похищение детей и чернокнижие
После этого против Жиля де Ре выдвинули сразу несколько обвинений. Епископ Нантский Жан де Малеструа в публичной проповеди сказал: ему стало известно, что мессир Жиль де Ре вместе с соучастниками похитил и убил много детей, использовал их в ритуалах вызова дьявола, приносил дьяволу человеческие жертвы
Но были и другие претензии. Нашему герою предъявили обвинение в нападении на священника, вооружённом нападении (когда он пытался отстоять свой замок), а также в богохульстве, похищении и убийстве детей и содомии. К суду де Ре привлекли не одного — в его сообщники записали слуг Анрие и Пуату, итальянца Франсуа Прелатти, который участвовал в алхимических изысканиях маршала, и священника Эсташа Бланше.
Видимо, поначалу де Ре не предполагал, в какой серьёзной ситуации оказался. Он вполне мог просто скрыться, но никуда из Бретани не уехал, и вскоре его арестовали. В октябре 1440 года, первый раз представ перед судом, де Ре назвал судей разбойниками, богохульниками, а также добавил, что ниже его достоинства стоять перед таким людьми. Спустя некоторое время он, видимо, понял, что дело серьёзное, потребовал, чтобы в суде у него был адвокат, а также чтобы его нотариус вёл независимый протокол. В обеих просьбах маршалу отказали.
В итоге де Ре проходил сразу по трём юрисдикциям: его судила инквизиция, епископальный суд и светский суд. Такая схема не давала Жилю де Ре никаких шансов избежать наказания: любые ограничения, которые налагались на одну юрисдикцию, компенсировались полномочиями другой. Так что даже если бы инквизиция простила раскаявшегося грешника, светский суд всё равно приговорил бы его к казни как убийцу.
По делу было опрошено более 200 свидетелей, основным стал Франсуа Прелатти. Чаще всего в отношении него в литературе можно встретить определения «некрофил» и «чародей». Слава о Прелатти ходила самая дурная, но, скорее всего, он просто смог удачно устроиться при влиятельном и богатом господине. В конце 19-го века американский историк Генри Чарльз Ли издал трёхтомную «Историю инквизиции в средние века», и в ней писал, что у «главного чародея» де Ре Прелатти «был приспешником черт по имени Баррон, которого он всегда легко вызывал, когда был один, но который никогда не хотел показываться в присутствии Жиля. Наивные подробности, которые эти два человека сообщили о своих опытах и своих неудачах, невольно заставляют нас удивляться ловкой изобретательности итальянца и добродушной доверчивости Жиля». Прелатти в итоге и дал на суде основные показания против своего бывшего господина и сам отделался несколькими месяцами тюрьмы.
Смерть и оправдание
В ходе следствия к обвиняемым применялись пытки, поэтому признания были получены очень быстро. Впрочем, в случае самого де Ре было достаточно пригрозить пытками — он быстро согласился со всеми выдвинутыми обвинениями. Тот же Генри Чарльз Ли отмечал, что судьи сделали всё, чтобы де Ре предстал настоящим злодеем, тем более что публики на судебных заседаниях было полно. Одно из заседаний началось со «страшных криков несчастных родителей», которые подробно изложили злодеяния маршала. После эти «статисты» больше не появлялись.
25 октября 1440 года, меньше месяца спустя после первого заседания суда, следствие закончилось. Церковный суд отлучил обвиняемых от церкви, светский суд приговорил де Ре и сообщников к смертной казни, которая и состоялась на следующий день. Родственники маршала смогли договориться, что де Ре не будет сожжён, как двое других осуждённых, а что его задушат. Под телом показательно был разведён костёр, однако в последний момент останки де Ре отдали семье для погребения. При этом церковный суд продолжал разбирательства по делу ещё некоторое время после того, как казнь свершилась.
Имущество Жиля де Ре после его смерти было конфисковано, так как он был признан еретиком (это влекло конфискацию всего). Есть разночтения относительного того, какую именно часть имущества изъяли, возможно, не всё. Тем не менее на богатства де Ре удалось наложить руку.
Уже в наши дни археологи тщательно обшарили весь замок Тиффож, где, по разным оценкам, должны были быть останки сотен детей (число жертв называли от 200 до 800). Из подозрительных находок — только два скелета, причём точно не детских. В 1992 году группа юристов, историков и писателей организовали символическое судебное заседание, чтобы разобраться в том, был ли действительно виновен Жиль де Ре.
Суд, состоявшийся через 550 лет после смерти маршала, вынес оправдательный приговор.