Эмилиано Сапата Салазар – истинный герой революции

Мария Молчанова
08 Ноября 2017 // 14:39

Лидер Мексиканской революции (1910 – 1917) и активный борец за права коренного населения Мексики. Он считается национальным героем на родине, а его именем сейчас называется Сапатистская Армия национального освобождения, занимающаяся, по сути, тем же, что и Эмилиано Сапата в начале XX века.

Народный герой Эмилиано Сапата Салазар родился в 1879 году в самой обычной крестьянской семье, где он был девятым ребенком из десяти и жил весьма скромно. Несмотря на тяжелое положение, мальчик находил время для занятий, старательно выполняя задания из самых разных дисциплин. Однако, в семнадцать лет на Эмилиано неожиданно легло серьезное бремя: в связи с преждевременной кончиной главы семьи и ее единственного кормильца, юноше приходилось много работать, совмещая с учебой.

В молодости у Эмилиано Сапаты была репутации мачо. Он активно участвовал в родео и даже однажды лишился пальца в бое с быком. К своему костюму Сапата подходил основательно и выбирал самое лучшее. Облачаясь в ковбойский наряд, он мог завоевать практически любую девушку. Однако, за образом сердцееда скрывался добрый, отзывчивый человек, который помнил, из какой среды он вышел. В 1909 году его избрали главой муниципалитета, и Сапата сразу же зарекомендовал себя как ответственный и деятельный руководитель. Он активно лоббировал требования местных жителей, чтобы власти позволили вернуть незаконно отобранные земли на откуп иностранным компаниям, а крестьянам позволили вернуть отобранные ими земли. Увидев, что мирные попытки ни к чему не приводят, Сапата организовал небольшую армию и начал поход на желанные земли.

Иллюстрация1.jpeg
Портрет Эмилиано Сапаты

К 1910 году вспыхивает народное восстание против властвующих элит во главе с диктатором Порфирио Диасом. За годы правления Диаса 27% площади страны было распродано крупным землевладельцам — латифундистам и иностранным компаниям, преимущественно британским. Коренное население страны — индейцы- земледельцы — было зачастую неграмотным и не имело никаких документов на свои земли, исконно считая их своими. Правительство Диаса просто приписало земельные угодия к «неосвоенным землям» и распродало их за бесценок, не посчитавшись с мнением несчастных индейцев. Крестьянам приходилось выкупать у латифундистов свои же земли. Родители Сапаты чудом в то время избежали участи, постигнувшей многие индейские семьи.

В результате стремительных событий, связанных со вспыхнувшими по всей стране очагами народного недовольства, Эмилиано Сапата сразу же оказался в авангарде революции, организовав восстание у себя в родном штате Моралос. Цель мятежников была простой — вернуть права крестьянам на землю и избавиться от гнета помещиков. Порфирио Диасу предъявили обвинения в злоупотреблении властью в пользу своего ближайшего окружения, таким образом, полностью отрезав низы общества даже от базовых цивилизованных гражданских прав. Возглавлял восстание Франсиско Игнасио Мадеро — лидер либерально-демократической оппозиции и сын крупного землевладельца. Его идеи активно поддерживал Сапата и не только он — многие молодые образованные люди, выходцы из среднего класса и интеллигенции, симпатизировали умеренному Мадеро.

Иллюстрация2.jpg
Сапата в ковбойском костюме

Игнасио Мадеро выступил с «планом Сан-Луис-Потоси», в котором объявлял результаты выборов недействительными и призывал к борьбе с режимом. План также обещал вернуть крестьянские земли, отнятые «аморальным способом». Вооруженная армия Сапаты очень помогла в свержении диктатуры Диаса в мае 1911 года. Первые шаги нового правительства внушали доверие: удалось провести за короткий срок несколько социальных реформ, в том числе и земельную. Однако, земли крестьянам так и не вернули, британское влияние сменилось на американское, так и не решив главную проблему. Сапата со сторонниками ушел опять в оппозицию, уехав в горы Пуэбла, чтобы разработать новый план революции в Мексике.

Сапата придумал лозунг «Земля и Свобода» — простой и понятный каждому крестьянину и рабочему. Собрав под свои знамена внушительную Освободительную армию, он быстро получил поддержку разных слоев населения, от богатых мексиканских коммерсантов до простых крестьян. Его знаменитое выражение: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях», характеризует Сапату, как человека бесстрашного и решительного, за что его и полюбили массы. Решительно захватывая город за городом, Освободительная Армия все больше получала повсеместную поддержку и доставляла больше головной боли президенту Мадеро. После неудачной попытки разоружить мятежников мирным путем президент направил правительственные войска на подавление народного бунта, но получил отпор. С этого момента началась затяжная гражданская война, продолжавшаяся вплоть до 1920 года и унесшая по разным источникам от 500 000 до 2 миллионов жизней при тогдашнем населении Мексики в 15 миллионов человек.

Иллюстрация3.jpg
Сапатисты в Мехико

В 1913 году в результате государственного переворота был свергнут Мадеро и Мексику возглавил другой революционер — Викториано Уэрто. Сапата и его сторонники были не рады такому положению дел и принялись за старое. В 1914 году режим Уэрто был свергнут еще одним революционером Венустиано Каррансой, которого признала и поддержала мировая общественность, — но не Эмилиано Сапата. Недовольные сапатисты в том же году умудрились захватить Мехико — столицу Мексики. После очередного набега неугомонной Освободительной Армии Карранса поручил двум своим лучшим военачальникам, генералу Пабло Гонсалесу и полковнику Хесусу Гуахардо, хитростью проникнуть в ряды Сапаты и убить его. Эмилиано Сапата был очень подозрительным человеком и не сразу поверил в искренность якобы опальных военных, тогда он попросил их напасть на колонну правительственных войск. Для убедительности генералу Гонзалесу действительно пришлось пожертвовать 57 солдатами, чтобы вскоре договориться о встрече с Сапатой. 10 апреля 1919 года, придя на кульминационную встречу, революционер был вероломно застрелен правительственными снайперами. Его удалось устранить лишь обманным путем, ведь до последних дней он поддерживал народное восстание против любого правительства, которое не выполняло требования граждан и пользовалось беззащитностью коренного населения.


Иллюстрация4.jpg
Граффити в Мехико

После смерти лидера революции народная борьба постепенно сошла на нет: в стане Освободительной Армии начались распри, стычки и передел сфер влияния. Последние очаги волнений были зафиксированы в 1920 году. А независимая армия окончательно перестала функционировать после свержения Венустиано Карранса. Несмотря на печальный для революционеров финал, им удалось все же добиться значительных расширений прав местного населения.

Эмилиано Сапата стал для мексиканцев настоящим символом борьбы за свои права. Его идеи не исчезли бесследно, а были подхвачены будущими революционерами, такими как Че Гевара в 1950-х и Субкоманданте Маркос в середине 1990-х. Они руководствовались теми же принципами, что когда-то Эмилиано Сапата: защита прав коренного населения, организация горизонтального общества и вооруженная борьба. «Мы не шли на войну, чтобы убивать или быть убитыми. Мы шли на войну, чтобы нас услышали» — как сказал субкоманданте Маркос.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии 3

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Evgraph Fedotov 09.11.2017 | 20:1720:17

Как раз на тему убийства Сапаты есть великолепный фильм Дамиано Дамиани El Chuncho, quien sabe? -- Чунчо, кто его знает? (в советском прокате шел в очень урезанном виде под названием "Золотая Пуля"). Стиль "спагетти-вестерна". Найдите в Интернете, только полную версию, посмотрите -- получите огромное удовольствие. Фильм действительно бесподобен, а Жан Мария Волонте в роли Чунчо -- это просто улет какой-то! Таких артистов нет больше...

Маргарита Устинова 09.11.2017 | 09:4109:41

А кто-то скажет-пусть на коленях,но ЖИТЬ!Всегда есть надежда,что встанешь с колен.

Evgraph Fedotov 09.11.2017 | 20:0720:07

Извините, Маргарита, но это подход старых людей (не обижайтесь -- я сам уже далеко не молод, и могу понять эту логику). Сам факт жизни становится центральным.

Но молодежь на такое не согласится никогда -- и правильно делает. Жизнь может стать лучше только, если за нее не цепляться любой ценой. Я всегда буду уважать таких людей, как Овод, Сапата, Че и т.д. Без них жизнь была бы невероятно тоскливой.