Приблизительно в то же время, когда христианские карты мира тщательно копировали в европейских монастырях, на Сицилии на службу к королю нормандцев поступил человек, создавший совершенно новый способ изображать мир и составлять карты. Мухаммед аль-Идриси (ок. 1100−1166) родился в Сеуте (Марокко). Он получил лучшее образование, какое было только возможно в те времена, в городе Кордова. Много лет Аль-Идриси путешествовал по Средиземноморью. Около 1138 года нормандский король Сицилийского королевства Рожер II заинтересовался этим высокообразованным бербером и пригласил его ко двору в Палермо.
Мухаммед аль-Идриси был потомком древнего знатного рода из Малаги и имел право носить титул Аш-Шариф («знатный», «благородный»). Возможно, рассчитывая расширить свои владения за счет принадлежавших к исламскому миру стран Северной Африки и Пиренейского полуострова, король Сицилии надеялся, что просвещенный мавр будет полезен в сфере дипломатии и политики. Аш-Шариф Аль-Идриси провел на службе христианского короля более 15 лет и за это время создал атлас на арабском языке, который признан одной из самых роскошных книг периода Средних веков. Книга, судя по названию, была «путеводителем страстно желающего пересечь мир». В настоящее время атлас известен под названием Kitab Ruyar («Книга Рожера») и представляет собой интересное сочетание античных греческих и средневековых арабских картографических моделей, а также географической информации своего времени.
В 1100-х годах сражения между христианскими королями и мусульманскими мавританскими правителями в Аль-Андалусе, как называли мусульманскую Испанию, стали происходить все чаще. В XI веке единый халифат распался на тайфы — множество воюющих между собой мелких государств, некоторые из которых заключали союзы с христианскими правителями в борьбе за власть против своих конкурентов. Объединение сил испанских христианских королевств на Пиренейском полуострове вело к успехам Реконкисты, то есть отвоевания, поэтапного возвращения земель, занятых маврскими эмирами, и вытеснения тех к югу от Гибралтарского пролива. Участь пиренейских мавров разделили сарацины — сицилийские мусульмане, изгнанные с этого острова нормандцами. Несмотря на то, что война вызвала опустошение и разрушения, некоторые из ценнейших библиотек, принадлежавших арабским халифам на Пиренейском полуострове, избежали этой участи, и древнегреческая литература, сохраненная арабами и не тронутая пламенем войны, стала доступной латиноязычным ученым.
Просвещенные европейские правители и духовенство высоко ценили эрудированность арабов. В роли посредников между арабским миром и латиноязычным Западом выступили самые образованные люди своего времени: король Сицилии Рожер II, король Кастилии Альфонсо X Мудрый (1221−1284), а также папа римский Сильвестр II (946−1003). Этот необыкновенно образованный первый папа французского происхождения изучил арабскую систему цифр, ввел использование нуля в математике, возродил вычисления с помощью абака и сложного астрономического прибора астролябии, известных арабам. Обо всем этом он много писал и издавал трактаты. Стараниями Альфонсо Х Мудрого были сделаны многочисленные переводы с арабского трудов античных философов на кастильское наречие (сastellano), впоследствии ставшее основой испанского литературного языка. По заданию короля были составлены так называемые «Таблицы Альфонсо» — точные астрономические таблицы, использовавшиеся в морской навигации вплоть до XVII века.
Группа христианских, иудейских и мусульманских ученых, приглашенных ко двору этих образованных и веротерпимых правителей, перевела на латынь и другие местные языки сочинения античных писателей. Это было начало периода европейской истории, известного как Возрождение XII века. Для него характерен возросший интерес к переведенным на арабский язык древнегреческим исследованиям по естественной истории, медицине и астрономии.
В период ранних Средних веков арабы очень интересовались трудами античных ученых и усердно переводили их на арабский язык. Так, античное руководство по географии, Geografike Hyfegesis, составленное во II веке влиятельным греческим математиком Клавдием Птолемеем из Александрии (знаменитая Птолемеева «География»), было переведено на арабский язык уже в IX веке, более чем за 500 лет до появления первого перевода на латынь, известного под названием Cosmographia Claudii Ptolemaei. Основы учения Птолемея использовали в моделях арабской и византийской картографии на протяжении всей эпохи Средних веков. Тем не менее в Западной Европе эти положения были забыты более чем на тысячу лет.
Аль-Идриси глубоко изучил труды древних греков, например, Клавдия Птолемея.
Аль-Идриси выступил не только как наследник древнегреческих традиций, но в значительной степени как реформатор картографии. Он создал первый известный систематический атлас, в котором все части карты выполнены в одном масштабе, иными словами, при их одновременном рассматривании формировалась единая композиция карты. В настоящее время способ изучать карты отдельных земель как взаимосвязанные части является очевидным, однако в Европе этот прием стал применяться только в XVI веке. В книге Клавдия Птолемея, древнегреческого предшественника Аль-Идриси, помимо обширной карты мира, были представлены еще 26 карт земной поверхности в разных масштабах. Аль-Идриси рисовал карты отдельных частей мира в одном масштабе. В его коллекции их оказалось больше половины. Способ делить обитаемый мир на 70 частей был во многом изобретением Аль-Идриси.
В предисловии к атласу Kitab Ruyar Аль-Идриси рассказал историю создания этой удивительной книги. Годы ушли на сбор устного и письменного материала, поскольку надежность всех источников многократно перепроверялась. Противоречивые источники не учитывались. Географический материал атласа охватывал весь известный мир, от Канарских островов до Корейского полуострова. Когда широты и долготы населенных пунктов были измерены с помощью различных инструментов, карту выгравировали на серебряном диске. Эта огромная пластина шириной 3,5 метра и высотой 1,5 метра весила более 130 килограммов. Однако со временем она была утрачена. Не сохранилась также подлинная карта мира, составленная Аль-Идриси.
Аль-Идриси нарисовал карту мира в виде небольшого круга. В наши дни существует девять ее средневековых копий. С европейской точки зрения мир, представленный Аль-Идриси, перевернут с ног на голову: юг в верхней части, север в нижней. Аравийский полуостров и Мекка находятся в центре карты. Климатические пояса отмечены в соответствии с древними учениями. Верхняя красная линия обозначала экватор. Мир, расположенный в северной части от экватора, пригоден для обитания человека. По данным Клавдия Птолемея, в южной части от экватора, в Экваториальной Африке, находились великие Лунные горы, откуда, как полагали, брала начало река Нил. В остальном вся Африка была отмечена на карте как пустая область, «земля, где есть только пустыня и песок». Это же отмечал и Птолемей. Вопреки известному античному ученому, суша не окружает Индийский океан, она открыта на востоке и соединяется с окружающим океаном.
В то время было сделано много копий атласа Kitab Ruyar, а также карт нескольких местностей, составленных Аль-Идриси и включенных в книгу. Король Рожер II увлекался географией. В своем увлечении он руководствовался в первую очередь административными и коммерческими соображениями. Рожер II систематически собирал с помощью просвещенных людей сведения о завоеванных им землях и дальних странах. Он интересовался климатом разных регионов, географией, в частности, горными хребтами и речными путями, обитателями далеких стран, их обычаями и товарами для торговли. Для своего времени информация о Северной Европе и Балканских странах была удивительно полной. Однако все географические сведения, представленные в этой красивой арабской книге, так и не пригодились европейцам из-за обострения политической ситуации между христианами и мусульманами, вызванного Крестовыми походами XIII века. Географические знания античных греков и средневековых арабов так и не распространились на Запад через посредство мусульманских ученых, таких как Аль-Идриси, несмотря на то, что этот образованный бербер находился на службе у христианского правителя около двух десятков лет.
Изображения увеличиваются по клику
Круглая карта мира Аль-Идриси
Сборник карт Аль-Идриси, предназначавшийся, судя по названию, в качестве «путеводителя и для удовольствия путешественнику во время поездки в дальние страны», начинается с карты, нарисованной в форме круга. В центре карты находятся Аравийский полуостров и Мекка. Юг расположен в верхней части карты, что может быть связано с тем, что большинство мусульман жили на севере от Мекки и во время молитвы обращались на юг. Бодлеанская библиотека, Оксфордский университет
Карта мира Аль-Идриси
Фрагменты карт сборника Аль-Идриси, соединенные вместе, образуют прямоугольную карту, которая была наиболее полным географическим изображением мира, известного на тот момент арабам. Карта включает в себя весь Евразийский континент, Средиземноморье, Северную Африку и северные районы Индийского океана. Море окрашено в красивый синий цвет. На материке указаны основные горные хребты, водоемы и города. Исходные карты ориентированы на юг. Приложенная иллюстрация является факсимильным изданием. Север находится наверху изображения для облегчения восприятия географической информации. Национальная библиотека Франции
Расцвет арабской культуры в Средние века
На иллюстрации к арабской рукописи Макамат аль-Харири («Новеллы аль-Харири») изображены индийские моряки и богатые арабские путешественники на парусном судне. Матросы в трюме откачивают кожаными мешками морскую воду со дна корабля. В XI веке арабы стали контролировать морскую торговлю в Индийском океане. Китайские императоры, благосклонно относившиеся к мусульманским купцам, разрешили арабам создавать торговые поселения в Северном Китае, откуда начинались караванные пути через всю Азию и Каспийское море в Европу. Вдобавок «золотой маршрут», проходящий через Сахару, приносил арабам высокую прибыль. На североафриканском побережье арабы активно сотрудничали с еврейскими купцами — раданитами — и местными берберами, приспособившимися к жизни в условиях пустыни. Арабы возили дорогие восточные товары, например, китайский шелк и индийские специи, а также рабов на средиземноморский рынок. Рукопись датируется XIII веком. Национальная библиотека Франции
Аль-Андалус — период расцвета мусульманской Испании
На рисунке арабские ученые изучают астрономию с помощью астролябии, изобретенной древними греками. Мудрость античных греков стала предметом пристального изучения, особенно в мусульманской Испании, которая в Средние века (с 700-х годов по 1492 год) была известна под арабским названием Аль-Андалус. Арабы — мусульмане, прибывшие в Северную Африку в начале 700-х годов, а также берберы, или мавры, завоевали Андалусию и почти весь Пиренейский полуостров всего за два десятилетия. В Аль-Андалусе исламское, христианское и еврейское влияния создали уникальную и богатую культуру. Время арабского господства было периодом расцвета наук, искусства, сельского хозяйства, торговли и ремесел. Иллюстрация из рукописи XVI века. Консультационная группа Мусульманского наследия, Дубай
Путешествия Ибн Баттуты
Абу Абдуллах Мухаммад Ибн Баттута (ок. 1304−1368) является одним из самых известных в исламском мире путешественников. В юности он решил совершить хадж в Мекку сроком до 2 лет. Однако паломничество затянулось и продлилось почти 30 лет. Протяженность маршрута составила по меньшей мере 120 тысяч километров, что более чем в три раза превышает окружность Земли, измеренной по экватору. Ибн Баттута отправился в путь из Марокко и прошел через всю Северную Африку, побывал в Византии, на Аравийском полуострове, в Персии, Индии, Китае, Юго-Восточной Азии, на островах Индийского океана Шри-Ланке и Мальдивах. Окончательно возвратившись в Марокко, Ибн Баттута по приказанию султана продиктовал воспоминания о своих путешествиях. Ныне они известны под названием «Путешествия» (Rihla). Однако книга Ибн Баттуты не была широко распространена в арабском мире. В Европе ее не знали до 1850-х годов.
На рисунке арабский паломник верхом на верблюде. Иллюстрация из рукописи Макамата Аль-Харирида. Национальная библиотека Франции
Презентация книги состоится 9 ноября в 19.00 в Доме-усадьбе Муравьёвых-Апостолов (Старая Басманная ул., 23/9).