Холодное оружие. Мечи-бабочки

Юрий Кукин
31 Октября 2017 // 16:00

В XIX веке простые крестьяне из южных китайских провинций использовали это оружие для защиты от произвола британских солдат. В руках китайской мафии – Триад – оно же было символом личных полномочий и оппозиции действующей власти. Его использовали абсолютно разнообразные слои населения от местных правоохранительных органов, странствующих мастеров боевых искусств и военных до артистов, купцов и предпринимателей. Собственно, знаменитый учитель Брюса Ли Ип Ман – мастер китайского Вин Чуня также владел батчамдао или мечами-бабочками – парными тесаками, которые считаются традиционным оружием этого стиля единоборств.   

Вариаций названия этого оружия существует чуть ли не больше дюжины: батчамдао (bat cham do), вудипду (wu dip do), худиедао (hudiedao), шуангдао (shuang dao). Название «мечи-бабочки», которое в особенности прижилось на Западе, можно спутать с филиппинским балисонгом (нож-бабочка), однако в отличие от своеобразного тезки его происхождение гораздо более туманно. В целом, под ними, как правило, понимают одноручное, однолезвийное оружие, с крюком, загибающимся от перекрестия параллельно обуху, и состоящее из двух клинков, которые переносят в одних ножнах. Считается, что батчамдао появилось и стало популярно особенно в южной части Китая: например, в провинциях на юго-востоке страны — Гуандун и Фуцзянь, с чем связано достаточно много легенд.

Фото 1. Ип Ман с мечами-бабочками.jpg
Учитель Брюса Ли Ип Ман с мечами-бабочками

Например, одной из них может быть то, что к появлению и распространению этого оружия причастны монахи Южного Шаолиньского монастыря, который по легендам находился как раз на юго-востоке Китая. Вместе с тем, большинство исследователей боевых искусств называют Южный Шаолинь не более, чем мифом. При этом некоторые исследователи полагают, что монахи действительно могли носить и применять мечи-бабочки. Например, те из них, кто ходил по городам и деревням для сбора пожертвований на нужды монастыря. Чтобы защитить не только себя, но и собранные деньги монахам нужно было какое-либо оружие. Мечи-бабочки, которые они якобы брали с собой в дорогу, уверен ряд историков, могли быть не заточены, были короткими в отличие от традиционных китайских дао, а значит были непригодны для нападения, но вполне подходили для обороны. В то же время, другие исследователи настаивают на том, что в списке, состоящим из чуть ли не 220 известных в Шаолине видов оружия, парные мечи-бабочки не числятся.

Фото 2..jpg

Время появления и популяризации оружия при этом тоже вызывает вопросы и споры. Одни, отмечая сходство с европейскими тесаками, говорят, что его история корнями уходит чуть ли не в конец XVI века — начало XVII-го, когда на Востоке, и в Китае в частности, стали появляться первые португальские суда. Оценить преимущества чужеземного оружия, могли, например, пираты, которые впоследствии с большой охотой использовали батчамдао. Кстати, по одной из версий, именно в то время и тоже на корабле мог зародиться стиль, которому Ип Ман обучал Брюса Ли, — Вин Чун: дело в том, что для него характерно сражение с противником на короткой дистанции, как будто в стесненных (как на корабле) условиях. В то же время, говоря о времени наибольшей популярности оружия, основные сведения приходятся на XIX столетие. Некоторые исследователи, ссылаясь на сообщения британских военных, квартировавших, например, в том же Гуандуне, рассказывают, что местное население активно применяло мечи-бабочки еще в 20-х годах XIX века. Вместе с тем, другие считают, что это оружие стали активно носить только в середине, а то и вовсе в конце столетия.

Фото 3..jpg

В целом можно было выделить две основных разновидности этого оружия: первый — с коротким и широким клинком (около 45 см) для секущих и рубящих ударов, второй — с более длинным и узким клинком (около 60 см), который в большей степени был направлен на нанесение колющих ударов. Эфес в обоих случаях, как правило, представлял собой форму латинской буквы D, как у европейских сабель. Дуга служила дополнительной ударной поверхностью — своеобразным кастетом и почти не получила каких-либо значительных изменений. В отличие от дуги, крюк как раз со временем изменился и стал более функциональным для того, чтобы более эффективно выхватывать оружие противника из рук. Вообще, мечи-бабочки в ходе своей эволюции стали приобретать самые разные формы: например, с выпуклым, наподобие непальского кукри, клинком или, напротив, листовидным, на манер классического китайского дао.

Фото 4..jpg

Фото 5.JPG

В 1930-х годах батчамдао начал пропадать с улиц, уступив место огнестрельному оружию. В свою очередь, мечи-бабочки все чаще стали появляться в школах боевых искусств и вскоре стали восприниматься в основном в качестве традиционного оружия китайских единоборств. Согласно рассказам сына Ип Мана Ип Чинга, его отец при переезде в Гонконг в 1949 году не взял с собой батчамдао. Вместо этого, для проведения тренировок он смастерил их из персикового дерева, которое в Китае является символом безопасности и защиты от различных демонов.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте