Холодное оружие. Индийский меч кханда

Юрий Кукин
16 Мая 2017 // 21:24

В Дели есть здание из белого мрамора с золотыми куполами, которое внешне чем-то даже напоминает православный храм. Оно называется Бангла Сахиб, и это действительно своего рода храм, а точнее — гурдвара. Однако в гурдваре молятся вовсе не православные. Это место, где проходят богослужения знаменитых индийских сикхов. У дверей гурдваров сикхи обычно вывешивали флаг с изображением одного из главных своих символов. Он состоял из метательного диска - чакры, который пересекал острие, расположенного по центру широкого меча. Тот, в свою очередь, по бокам обрамляли две сабли. Этот символ был придуман в XVII в. Острые лезвия центрального клинка символизировали отделение истины от невежества. При этом правое лезвие означало свободу и власть, а левое — божественное правосудие. Назывался этот знак также, как и сам центральный клинок — кханда. 

Самое раннее изображение этого меча датируется I веком до нашей эры. Оно было обнаружено в Восточной Индии на портике пещеры Рани-Гумпха. На нем запечатлен бой между мужчиной и женщиной. Воительница сражается с саблей в руках, которая впоследствии получит название «тега». А вот мужчина изображен как раз с мечом, по форме напоминающим кханда. Его прямой клинок имел характерное для этого индийского оружия равномерное расширение к острию, которое в отличие от той же сабли не столь ярко выражено. Что характерно, по форме это оружие скорее можно классифицировать как палаш. По свойствам оно в первую очередь рубящее. Поскольку конец клинка был широким, колоть им было затруднительно. И хотя известны и обоюдоострые образцы, считается, что в большинстве своем кханда имели полуторную заточку.

Фото 1. Ранние образцы кханда со «староиндийским» эфесом.PNG
Ранние образцы кханда со «староиндийским» эфесом

Историки причисляют кханда к одному из древнейших индийских длинноклинковых видов оружия. Вместе с тем, на Древнем Востоке, как отмечает К. Носов в книге «Традиционное оружие Индии», как ни странно, меч не получил широкого распространения. По большей части воины отдавали предпочтение кинжалу, главным отличием которого была меньшая длина и способ ношения. В Индии оружие менее 30 пальцев, что примерно равнялось 57 см, считалось кинжалом, а более — мечом. Длина кханда в среднем составляла от 90 до 100 см. Изначально древние индийцы носили этот меч на левом бедре, но не на поясе, а портупее, переброшенной через правое плечо. Впоследствии, уже в средние века, ношение оружия именно на поясном ремне стало более распространенным.

Фото 2. палаш кханда с эфесом-корзиной.jpg
Палаш кханда с эфесом-корзиной

Его отличительной особенностью, помимо формы клинка, является структура рукояти, которую можно разделить на два основных типа. Первый — «староиндийский». Первоначальные изображения такого вида гарды появляются, начиная с IV-V веков, собственно оттуда и соответствующее название. Рукоять с небольшим расширением в центре имела форму двух, иногда и четырех лепестков. Навершие староиндийского эфеса было дисковидным и имело на конце небольшое так называемое яблоко, а иногда и слегка изогнутый стержень. Этот стержень впоследствии перекочует и на второй тип рукояти, который получил название «эфес корзина».

Фото 3. Рукоять палаша кханда XVIII век..PNG
Рукоять палаша кханда XVIII век

Он становится популярным ближе к XVI веку под влиянием западно-европейских образцов оружия. Собственно в том числе благодаря нему это оружие иногда причисляют к разряду палашей. Помимо полной защиты кулака (кстати изнутри дужка эфеса была покрыта мягкими бархатными подушечками), навершие корзины стало шире, по форме напоминая блюдце, а стержень его украшающий длиннее. Такая конструкция позволяла наносить удары по противнику в рукопашной схватке (например, в уязвимые, незащищенные части лица или шеи), но на этом не все: воин мог положить вторую руку на стержень, вследствие чего кханда превращалась в двуручный меч, которым можно было наносить усиленные рубящие и режущие удары. Помимо этого, предполагают, что стержень мог также выполнять роль крюка, поскольку сражения зачастую велись мечом и щитом, его можно было использовать для того, чтобы оттянуть щит и нанести удар по оппоненту.

Фото 4.jpg

Так, свою популярность это оружие сохранило вплоть до конца XVIII века, их в арсенале воинов по большей части заменили сабли. Тем не менее, в современной Индии кханда по-прежнему играет роль уже не боевого, но церемониального, сохраняя свое сакральное значение. Вместе с тем, владение кхандой входит в программу обучения индийского боевого искусства — каларипайят.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте