• 27 Апреля 2017
  • 8884

Девушки на баррикадах

Хрупкая девушка, которой только исполнилось 16, меняет привычную одежду на военную форму. Покидает родных, чтобы пройти курс молодого бойца. Спустя два года, по достижению совершеннолетия, ей разрешат бороться с ИГИЛ* с оружием в руках. Это одна из тысяч курдских женщин, мечта которых – не только победа над террористами, но и реализация в общественной и политической жизни наравне с мужчинами. Армия с собственным командованием, штаб-квартирой, военными базами и академиями - сегодня женские формирования составляют до 35% от всех воюющих курдских ополченцев в Сирии.

Девушки на баррикадах, реальное воплощение на севере Сирии идеи гендерного равенства без паранджи, домашнего насилия и пожизненного «заключения»  в четырех стенах, мужчины в строю на особых условиях и никакой карьеры для двоеженцев – об этом diletant.media рассказала глава Курдской женской организации (REPAK) Мерал Чичяк.

Дама с кинжалом

Променять семейный очаг на знамена революции? Строгие нормы шариата подобный сценарий не одобряют. Но для курдских женщин повстанческая деятельность — обыкновенная история, отсчет которой начался столетия назад. И в этом отличие курдского общества от традиционных мусульманских государств, отмечает Мерал. Расцвет национально-освободительного движения приходится на середину XIX — начало XX века. Женщины вступили в борьбу за политическое лидерство, сражаясь наравне с мужчинами. Успешных примеров наберется с десяток. Так, во время Крымской войны 1853−1856 годов взорам европейских солдат представилось невиданное зрелище: прекрасная темноволосая женщина в походной одежде и с открытым лицом гарцует на коне. За ней следуют 700 солдат. Это была Фатма Раш (Кара Фатма). Ее мужа турецкий султан бросил в тюрьму. Чтобы освободить супруга, Фатма возглавила вооруженный отряд и показала себя блестящим военным руководителем.

Толчком к борьбе курдов за независимое государство стали события Первой мировой войны и распад Османской империи. Аделу Джафф европейцы называли «принцессой храбрых». Девушка происходила из аристократического рода и на протяжении многих лет управляла крупнейшим племенем джаффов. Адела прославилась тем, что в годы Первой мировой спасла жизни сотням британских солдат. Впечатлял не только управленческий талант Джафф, но и ее внешность. «Поразительная женщина в роскошной национальной одежде, украшенном узорами головном уборе с ниспадающими на плечи черными кудрями», — описывала Аделу британская писательница и по совместительству разведчица Гертруда Белл.

фото1.jpg
Адела Джафф (в центре), 1919

Эти фигуры нашли отражение в курдской мифологии и фольклоре. Любопытно, кстати, что почти все национальные песни написаны от лица женщины, хотя исполняют их мужчины. Это косвенно говорит о роли прекрасного пола в политических перипетиях.

У крупнейшего Дерсимского восстания в Турции в 1937 году тоже было женское лицо. Его возглавила вместе со своим мужем Зарифа. На подавление протестов турецкие власти бросили все силы; в итоге были убиты, по разным данным, до 70 000 курдов и иранцев.

фото2.jpg
Дерсим, 1938

Образцовые мужчины в строю

В середине XX столетия градус напряженности курдского вопроса на Ближнем Востоке не снизился: курды, проживающие в Турции, Ираке и Сирии, добивались автономии. Численность этноса — до 40 миллионов человек. В 1970-х движение за эмансипацию стремительно набирало обороты. Мужья и отцы, между тем, всячески стремились удержать девушек в тылу и предотвратить феминистскую «революцию внутри революции». Мужчины подбирали для дам более мирные занятия — хозяйственные дела на военных базах, приготовление пищи для бойцов. «Мужчины, хоть и были революционерами, изо всех сил стремились сохранить традиционные гендерные роли», — отмечает Мерал Чичяк. Однако женщины были настроены решительно.

Они сформировали армию с собственным командованием, военными базами и академиями. В 2000-м руководство женских отрядов инициировало программу, предлагающую мужчинам поступиться патриархальными ценностями и окунуться в борьбу за права женщин. Программа предусматривала годовой образовательный курс для представителей сильного пола под крылом движения. «Всем желающим мужчинам предлагалось написать письмо и обозначить, почему выбрать должны именно их. По итогам отбора курс с соответствующим идеологическим наполнением каждый год проходили 20 бойцов», — рассказала Мерал. Она подчеркнула, что в Курдской женской организации (REPAK) сегодня работают и мужчины, однако их кандидатуры проходят двойную проверку. К примеру, двоеженцам путь заказан.

Виселица за убеждения

Многие из тех, кто вступает в вооруженные формирования, бегут от насилия и навязанных им браков. Наиболее тяжелым (речь идет о сексуальном и домашнем насилии) является положение женщин в Ираке и Иране. В 1980-х на территории Ирака были убиты десятки тысяч мужчин-курдов; их вдовы часто становились сексуальными рабынями. В Иране жен и дочерей держат взаперти, что затрудняет возможность их участия в какой-либо организации. «Многие активисты покидают Иран, чтобы осуществлять политическую деятельность за пределами страны. В Иране ранее повесили девушку из «Партии свободной жизни в Курдистане» (прим. редактора: боевое крыло партии признано террористической организацией в Иране, Турции и США). Перед казнью тюремные охранники ее изнасиловали — согласно Корану, девственницы после смерти попадают в рай, а этого заключенной никак не желали», — рассказала Мерал. Она напомнила и о том, с какой жестокостью расправляются со своими жертвами боевики «Исламского государства"*: само существование женщин они объясняют исключительно необходимостью обслуживать нужды мужчин, и сексуальное насилие применяется по отношению ко всем пленным девушкам.

Пули против религиозного фанатизма

Вступить в вооруженный отряд можно с 16 лет, однако к участию в военных действиях допускают только с 18. Курс обучения длится обычно три месяца. Дисциплина твердая — ранний подъем, небольшой перерыв и занятия до позднего вечера. Подавляющее большинство участниц — в возрасте от 20 до 25 лет; впрочем, есть и взрослые женщины с опытом участия в военных конфликтах. Самое крупное формирование «YJA-Star» принадлежит Рабочей партии Курдистана (прим. редактора: партия числится в списке террористических организаций Евросоюза).

Этот отряд ведет вооруженные действия в Турции и Ираке. В Сирии женщины сражаются под крылом «Women's Protection Forces». Есть также подразделения «Sun Girls», которые пока не участвовали в боевых действиях и играют символическую роль.

Хрупкий мир Рожавы

С оружием в руках курдам удалось реализовать идею равноправного общества на севере Сирии. О создании региона Рожава было объявлено в марте 2016-го. В его составе — три кантона. Управляют Рожавой Курдский Верховный совет и Народные ассамблеи. Здесь запрещено многоженство и замужество до достижения совершеннолетия. Женщины участвуют в политической жизни наравне с мужчинами. В органах самоуправления они составляют не менее половины делегатов. Функционирует целый ряд правовых механизмов, которые гарантируют, что их права не будут ущемлены. Кантоном Джазира, например, управляют совместно бывший лидер арабского племени и девушка, которая ранее состояла в ополчении. Понятно, что разногласий в этом союзе не избежать. Женщины также нередко стоят во главе смешанных вооруженных отрядов.

«В 2016-м сирийская демократическая армия освободила город Манбидж. В этой операции участвовали и курдские отряды. Арабские женщины, которые жили под контролем боевиков, избавлялись от паранджи и рассказывали о насилии, совершенном террористами. За провозглашением автономии трех сирийских кантонов последовали жестокие нападения противника, которые не прекращаются и сегодня. В этих условиях мы и строим новое общество», — рассказала Мерал.

фото6.jpg

У радикального феминизма на Ближнем Востоке было две волны, поясняют эксперты, — в 1970-х и в начале 2000-х. Первая связана с ростом уровня грамотности среди женского населения мусульманских стран, вторая — с распространением информационных технологий. Сегодня курдские девушки ломают вековые традиции, добиваясь равенства с мужчинами.

*Экстремистская террористическая организация, запрещенная в России