Острые мачете, железные прутья, топоры и палки. Этим оружием руандийцы уничтожали друг друга со скоростью, в несколько раз превышающей скорость убийств в немецких концлагерях. В одно мгновение население страны разделилось на жертв и палачей. Что заставило две народности, веками мирно живших бок о бок, жестоко истреблять друг друга?

Бомба замедленного действия

История Африки второй половины 20 века омрачена многочисленными этническими конфликтами. С 1965-го по 2005 год здесь произошло больше 10 гражданских войн. Причиной тому — и экономическое неблагополучие, и этническая пестрота, и колониальное наследие.

В 19 веке началась так называемая «гонка за Африку», когда континент поделили между собой европейские державы, которых историческое расселение народов заботило меньше всего. Более того, колонизаторы умело манипулировали межплеменной враждой, подпитывая её в своих интересах. Этнические конфликты лишь помогали завоевателям установить тотальный контроль.

Разделяй и властвуй

Исторически Руанду населяли хуту и тутси (меньшинство), которым удавалось жить в относительном мире. Более того, в стране медленно шёл процесс слияния этих народностей. Они начали использовать один язык. Этническая категория постепенно перешла в социальную плоскость. Под «тутси» стала пониматься богатая прослойка общества. Достигнув благосостояния, представитель хуту вполне мог стать тутси.

изображение 1.jpg
Жители Руанды. (pinterest.com)

Кто знает, как повернулась бы история Руанды, если бы в ходе Первой Мировой её не захватила Бельгия. Брюссель меньше всего был заинтересован в однородном населении страны, которое, того и гляди, начнёт освободительную борьбу. Гораздо выгоднее было ослабить одних и усилить других. Колонизаторы сделали ставку на тутси. Слияние двух народностей стало целью недостижимой. Теперь все семьи должны были обозначить свою этническую принадлежность. В паспорте каждого руандийца появилась графа «национальность».

изображение 2.JPG
Паспорт жителя Руанды. (pinterest.com)

Спустя некоторое время бельгийцы решили, что просчитались. Чиновники-тутси оказались слишком самостоятельными. В конце 1950-х их постепенно заменили представителями хуту. Между двумя народностями тлела ненависть.

После Второй Мировой большинство африканских государств получили свободу. Руанда не стала исключением. В 1962 году из неё ушли бельгийцы, передав власть хуту. В стране вспыхнули беспорядки, пока локальные.

Тутси, бежавшие в Уганду, создали там в 1988-м Руандийский патриотический фронт. В него вошли и хуту, придерживавшиеся умеренных взглядов. Спустя 2 года фронт попробовал организовать в Руанде военный переворот, однако не преуспел в этом. При посредничестве Бельгии, Франции и Заира (Конго) конфликт удавалось удерживать в локальных масштабах.

«Чёрная» пропаганда в стране тысячи холмов

Геноцид — это форма массового сумасшествия, неуправляемая волна, не считающаяся ни с какими-либо законами или человеческими принципами. Но чтобы народ сошёл с ума, ему нужен авторитет, обосновывающий массовое убийство.

В 1994 году политическая элита Руанды, в основном состоявшая из представителей народа хуту, призвала устроить геноцид в отношении тутси. Призывы к убийству транслировались по радио — основному средству распространения новостей. СМИ зомбировали общество: никаких обоснований и рассуждений — только приказы убивать. Тутси назывались не иначе, как «тараканы», которые должны исчезнуть с лица Земли. На обложке одного из популярных журналов изображалось мачете с провокационной подписью. Это было прямое указание, как именно убивать врагов.

изображение 3.jpg
Житель Руанды, вооружённый мачете. (pinterest.com)

Особенно старалось «Радио и телевидение тысячи холмов». Характерно, что ведущие всякий раз подчеркивали: никакого наказания за убийство «тараканов» не будет. Дело-то правое. В эфире указывали адреса, по которым проживали тутси. Позднее, когда развернётся геноцид, по радио будут передавать дальнейшие инструкции: прикрывать трупы, чтобы их невозможно было обнаружить с помощью аэрофотосъемки; сбрасывать жертв в реку Кагера, которая унесёт их в озеро Виктория.

100 страшных дней

Государственная власть с трудом сдерживала этнический конфликт, а после гибели президента Жювеналя Хабиаримана испарились любые надежды на перемирие. Самолёт с ним был сбит неизвестными. Ответственность за это возложили на тутси.

7 апреля 1994 года — чёрный день в истории Руанды. Именно тогда началась массовая резня. Представителей тутси всех возрастов убивали с особой жестокостью: сначала уродовали тело, затем отрезали голову. Жертвы предлагали солдатам-хуту деньги, умоляя сразу застрелить их. Женщин и девочек насиловали перед убийством.

Детей убивали с той же жестокостью, что и взрослых. Хуту особенно заботились о том, чтобы с лица Земли исчезло подрастающее поколение тутси. Места, в которых мог укрываться противник, сжигали. Отцы-хуту убивали своих детей, рождённых от тутси. Улицы заполнили трупы — тысячи изуродованных тел.

изображение 4.jpg
Трагедия в Руанде. (pinterest.com)

К счастью, оставались хуту, не ослепленные массовым сумасшествием. Они пытались спасти сограждан. В своих домах, в больницах, школах хуту укрывали сотни человек. Такова история Пола Русесабаджина, воспоминания которого легли в основу фильма «Отель «Руанда». Несмотря на огромный риск для своей семьи, он укрыл в стенах гостиницы больше тысячи тутси. Чтобы защитить их, «задобрил» полицию огромными взятками.

Куда смотрели миротворцы?

Когда речь идет о разделе национальных богатств, желающих вмешаться много. А вот тех, кто хочет участвовать в кровавой бойне, нет. Увлеченное Боснийской войной, мировое сообщество не торопилось оглянуться в сторону Руанды. Когда начался геноцид, Совет Безопасности ООН отозвал значительную часть миротворцев. На территории африканской страны из 2500 солдат осталось только 270. Возможно, это решение было обусловлено зверским убийством бельгийцев, защищавших премьер-министра Агату Увилингийимана. Агата стала одной из первых жертв геноцида. Перед смертью её жестоко истязали и изнасиловали. Разве могла горстка миротворцев остановить убийц? Кроме того, солдаты были скованы наблюдательным мандатом, строго регламентирующим применение огнестрельного оружия.

изображение 5.jpg
Трагедия в Руанде. (pinterest.com)

В мае 1994 года масштабы руандийской катастрофы стали очевидны. Совет Безопасности ООН проголосовал за то, чтобы увеличить численность миротворческой миссии до 5500 человек, однако действие резолюции было отложено. В июне Франция начала операцию «Бирюза», но это не остановило геноцид. Прекратить бойню помогло лишь наступление Руандийского патриотического фронта. К власти пришли тутси, теперь лишь они определяли политику страны.

Многие представители хуту, опасаясь суда, бежали из страны. Совет Безопасности ООН учредил Международный трибунал по Руанде. К пожизненному заключению приговорили нескольких руководителей ополчения хуту и премьер-министра Жана Камбанда. Министра планирования Огюстена Нгирабатваре приговорили к 35 годам тюрьмы. Огромное количество дел поступило на рассмотрение национальных судов Руанды.

Крестьянин как лицо геноцида

Жертвами геноцида стали до 1 млн тутси. Преступления совершались в основном гражданскими лицами. Спустя 20 лет экономист Дэвид Янагизава-Дротт решил выяснить, что повлияло на поведение людей.

Призывы к геноциду транслировались по радио, однако из-за особенностей горной местности не вся страна была охвачена радиоволнами. Проанализировав карту радиопокрытия и количество жертв, экономист пришёл к довольно нетривиальным выводам. Там, где радиоприёмники ловили передачи достаточно хорошо, хуту убивали на 7% больше, чем в глухомани, где связи не было совсем. Однако жители деревень, где не было стабильного радио, но недалеко находился посёлок с радиоточкой, убили гораздо больше людей — на 23%. Причина этого в том, что жители снабжённых радио деревень, услышав призывы убивать, при общении со своими друзьями и родственниками не просто пересказывали им новости, но дополняли своими страхами и эмоционально окрашивали их. Слухи и легенды не только усиливали пропаганду, но также оправдывали насилие.


Сборник: Быт и культура Древней Руси

Традиции, существовавшие в древнерусском государстве, и после крещения сохранили следы языческих верований.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы