Как стать Богом?

03 Января 2016 // 12:30
Как стать Богом?

Вспоминаем историю культа Джона Фрума

Стать божеством в современном мире не так уж и сложно. Достаточно прихватить с собой несколько «волшебных» вещей (например, зажигалки, огнестрельное оружие, вкусную еду и тому подобное) и найти остров поглуше. Примерно этим руководствовался американский военнослужащий Джон Фрум, который сумел увековечить свое имя в культе острова Танна, входящего в государство Вануату (острова в Океании).

Джон Frum или From

Культ некого Джона Фрума появился резко и неожиданно. Произошло это в конце 30-х годах прошлого столетия. И до сих пор так и остается загадкой, кем же был этот человек, сумевший стать для аборигенов Танны божеством.

Некоторые исследователи считают, что на самом деле фамилия человека вовсе не Фрум. По их мнению местные просто исказили «John from…», что переводится как «Джон из». И, скорее всего, из Америки. К такому выводу исследователи пришли по одной причине — фамилии Фрум просто нет. Это подтверждается данными переписи населения Великобритании за 1851 и 1901 годы.

014_6913984911_a557fa64af_o.jpg

В 30-х годах 20 века один из местных аборигенов по имени Манехиви вдруг стал вести пропаганду культа карго. Смысл его заключался в том, что от последователей требовался отказ от всех европейских «причуд» (а именно: деньги, образование, христианство) и беспрекословное следование традиционным обрядам. И тогда все белокожие люди покинули бы острова, а на аборигенов упала бы божественная благодать. И они стали бы жить еще лучше, чем европейцы.

В легендах, которые аборигены бережно хранят, Джон Фрум описывается, как невысокий, светловолосый мужчина, одетый в пальто с блестящими пуговицами. Он ходил по острову, раздавая направо и налево пророчества, которыми настраивал аборигенов простить христианских миссионеров.

Как и положено божеству, Фрум покинул остров также неожиданно, как и появился. И, конечно, он обещал вернуться. А чтобы народ его ждал, Фрум сказал, что вернется не с пустыми руками, а с неким «грузом». Во время его второго пришествия произойдет «великое событие». Все старики вдруг резко помолодеют, все болезни исчезнут, а белокожие люди уйдут с островов. Ну, а «груза» хватит для всех последователей культа.

На грани

И народ, что называется, проникся. Культ Джона Фрума начал распространяться по острову с феноменальной быстрой. Церкви и христианские школы лишись в одночасье всех своих «посетителей». И правительство, конечно, начало беспокоиться. А, кроме всего прочего, был еще один отменный повод — Фрум пообещал, что когда вернется, то принесет с собой новые деньги, где будет изображен кокосовый орех. Поэтому, аборигенам нужно было избавиться от ненужных «бумажек».

cargo 6.jpg

И в 1941 году аборигены «дозрели». Они стали тратить свои сбережения и перестали работать. Экономика острова серьезно пошатнулась. Администрация колонии принялась за расследование. Некоторых самых ярый последователей культа удалось даже арестовать, но никакой пользы это не принесло. Культ Фрума набирал силу с каждым днем.

Масло в огонь подлили ненароком и американцы, которые разместили на острове свою базу. Дело в том, что среди солдат были чернокожие люди. Они, в отличие от аборигенов, хорошо выглядели, у них отсутствовали проблемы с едой и деньгами. При этом, у них было полно «груза», не меньше, чем у белокожих. Аборигены воспрянули духом! Джон Фрум, по их мнению, должен был вот-вот вернутся. И чтобы облегчить ему задачу, аборигены собственноручно создали на острове муляж взлетно-посадочной полосы, макеты самолетов и вышек, где дежурили «диспетчеры». В общем, у Фрума не было шансов пролететь мимо. А жрецы культа в день по нескольку раз общались со своим богом. В роли посредника выступала женщина, обмотанная проводами. Она впадала в транс и несла разнообразную чушь, которые жрецы толковали на свой лад. Государство оказалось на грани катастрофы…

Жди меня и я вернусь…

Но Фрум тогда не прилетел и потихоньку ажиотаж вокруг его фигуры начал утихать. Но это совершенно не значит, что аборигены отказались от своей веры. Просто они стали более сдержанными.

x017.jpg.pagespeed.ic.VHTjZS9mR8.jpg

Ближе к концу 50-х годов прошлого столетия на остров прибыл тогда еще молодой великобританский телеведущий и натуралист Дэвид Аттенборо. Цель его приезда — изучение культа Джона Фрума. С собранным материалом он пришел к главному жрецу Намбасу. А тот, едва увидев гостя, заявил, что ждал его прихода, поскольку Джон ему рассказал о белокожих незнакомцах. Причем сделал это «по радио». На само радио жрец не позволил взглянуть журналистам. Тогда Аттенборо спросил: «Ты видел Фрума?». Намбас ответил, что «моя видеть его куча раз». Затем жрец рассказал, что Джон вернется к ним 15 февраля, вот только точный год неизвестен. Поэтому ежегодно в этот день аборигены идут к взлетной полосе и ждут прилет своего бога с богатым «грузом». Кстати, под «грузом» островитяне подразумевали буквально все: начиная от каких-нибудь зубочисток и заканчивая едой.

После беседы с жрецом у Аттенборо состоялся любопытный разговор с одним из приверженцев культа по имени Сэм:

«Я посмотрел на него.

— Сэм, прошло девятнадцать лет с тех пор, как Джон Фрум сказал, что «груз» придет, а «груз» всё равно не приходит. Девятнадцать лет — не слишком ли долго вы ждете?

Сэм оторвал глаза от земли и посмотрел на меня:

- Если вы можете ждать Иисус Христос две тысячи лет, а он не приходит, то я могу ждать Джон Фрум больше, чем девятнадцать лет».

Карго-культы

Религии островов Океании представляют собой весьма любопытную «штуку». Дело в том, что там новая религия способна зародиться буквально на пустом месте и быть популярной. При этом можно выделить четыре особенности, которым соответствуют все культы Океании.

Во-первых, скорость возникновения и распространения новой веры. Буквально за считанные месяцы некий культ может стать чуть ли не самым популярным в стране.

Во-вторых, это изменчивость веры. С момента первого упоминания о Джоне Фруме прошло около восьмидесяти лет, однако уже неизвестно был ли на самом деле этот человек и как он точно выглядел.

В-третьих, это появление похожих культов на нескольких островах. Причем, что интересно, местным жителям даже не обязательно общаться друг с другом. Такое ощущение, будто культы разносятся по Океании ветром.

Ну и в-четвертых, все новые культы так или иначе похожи на более старые. Как будто аборигены вдруг вспоминают о древней вере предков и «перезапускают» ее, предварительно немного подкорректировав.


Автор: Павел Жуков

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте