Разрушители мифов. Миф №14

31 Декабря 2015 // 12:50
Разрушители мифов. Миф №14

Миф: Получив независимость, американцы принялись убивать ни в чем не повинных индейцев, устроили геноцид нескольких племен и отняли все их земли. Так ли это?

Разрушает миф Мария Сиротинская, кандидат исторических наук, доцент кафедры зарубежного регионоведения и внешней политики факультета международных отношений и зарубежного регионоведения РГГУ, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН

Сразу же скажу, что с такой постановкой вопроса трудно согласиться. После Войны за независимость 1775 — 1783 гг. федеральное правительство строило свои отношения с индейскими племенами на тех же принципах, что и бывшая метрополия.

Среди специалистов присутствуют различные подходы к определению хронологических рамок и содержания американо-индейских отношений. Представляется обоснованной следующая периодизация. Первый этап — начальный период (до 1829 г.), его еще называют периодом сосуществования, развития торговых взаимоотношений. В эти годы федеральное правительство, вопреки расхожему мифу, не было заинтересовано в обострении отношений с коренным населением. Кстати, на официальном уровне первый договор с индейским племенем делаверов был заключен еще во время Войны за независимость, в сентябре 1778 г., в Форт-Пите, как раз там, где сейчас центр г. Питтсбург (штат Пенсильвания). Соединенные Штаты обязывались гарантировать «делаверской нации и ее наследникам» все территориальные права. Северо-Западный ордонанс 1787 г. гласил: по отношению к аборигенам «должна всегда проявляться доброжелательность», их земля и собственность не могут быть изъяты без согласия племен. Конституция США декларировала право осуществлять торговлю с коренным населением. И ряд принятых в 1790-е гг. законодательных актов предусматривал налаживание американо-индейских торговых связей.

По сути, повторим, в данный период Вашингтон продолжал политику, которую проводила в отношении «краснокожих» Великобритания. То есть, делался акцент на полномочиях федерального правительства. Соединенные Штаты присваивали себе исключительное право осуществления торговли с аборигенами, устройства на их землях торговых постов, размещения воинских гарнизонов, арбитража во взаимных исках и территориальных спорах; даже продажа индейских земель должна была осуществляться под контролем центрального правительства. Отношения с коренным населением регулировались системой договоров, причем племена рассматривались как «независимые и суверенные зарубежные нации». «Нациями» тогда называли нехристианские народы и занимаемую ими территорию. С точки зрения государственных деятелей того времени, индейцы не входили в состав населения штатов. Организационная структура государственного аппарата также была скопирована с британской. Были созданы три индейских департамента: северный, включавший ирокезский «Союз шести племен», южный и центральный. Позднее, в 1824 г., в Военном министерстве учреждается Бюро по делам индейцев.

Правда, власти некоторых штатов, где проживали аборигены, например, Джорджии, стали совершать посягательства на земли коренного населения, стремясь подчинить индейские законы местному законодательству. В результате уже в начале XIX в. зреют планы вытеснения индейцев. Но, как известно, начало их крупномасштабному переселению было положено в 1829 г. приходом к власти президента США Эндрю Джексона. С именем последнего как раз связывается эра так называемой «джексоновской демократии». Джексон также прославился карательными экспедициями против криков в 1813 — 1814 гг. и семинолов в 1817 — 1818 гг.

Второй этап развития американо-индейских отношений охватывает 1830 — 1887 гг. (Акт Дауэса 1887 г., будучи направлен на ассимиляцию аборигенов, способствовал разрушению племенной организации, общинной собственности). В мае 1830 г. президент подписал Закон о перемещении индейцев (IndianRemovalAct), одобренный большинством в Конгрессе США. Данный Акт наделял главу исполнительной власти полномочиями для осуществления принудительного обмена земель, занимаемых племенами из юго-восточных штатов, на земли к западу от реки Миссисипи. Так называемые «пять цивилизованных племен» — так впоследствии стали называть чокто, криков, чикасо, чероков и семинолов — должны были переселиться на Индейскую территорию (современный штат Оклахома). Заключавшиеся с ними договоры носили в значительной степени неравноправный характер, порой применялась военная сила; размеры денежных компенсаций за уступленные земли зачастую занижались. Все мы знаем, чем завершилось это перемещение. Голод, холод, болезни преследовали несчастных в пути. Вследствие жестокости марша чероки на Запад указанный маршрут получил название «тропы слез». По оценкам исследователей, если в 1820-е годы к востоку от Миссисипи насчитывалось 125 тыс. «краснокожих», то к середине 1840-х годов их осталось менее 30 тыс. Было присвоено 100 млн акров индейских владений, а племенам было предоставлено всего 32 млн акров западных земель и выплачено 68 млн долларов.

Джексон ссылался на то, что «юрисдикция штата не допускает создания в его пределах какого-либо нового государственного образования без согласия законодательной власти этого штата». Он отказывался рассматривать индейские племена как независимые зарубежные «нации». Кроме того, иногда утверждалось, что в годы Войны за независимость чероки являлись союзниками Великобритании и, таким образом, все суверенные права на землю будто бы должны перейти от Англии к Джорджии и Северной Каролине, где проживало данное племя.

Импульс изгнанию индейцев был дан бурным развитием промышленности и сельского хозяйства США, развитием средств коммуникации, увеличением численности населения, открытием золота в Калифорнии и ускоренной колонизацией «Дикого Запада», территориальной экспансией республики Нового Света (после успешной войны с Мексикой 1846 — 1848 гг. Соединенные Штаты выходят к Тихому океану) в соответствии с концепцией «предопределения судьбы» или «явного предначертания». Североамериканская республика, как провозглашала «ManifestDestiny», призвана осуществить провиденциальную миссию по распространению свободы на всем континенте. Безусловно, существовали расовые предубеждения в отношении «низших» рас, которые должны были уступить американской цивилизации, несущей только «прогресс».


Конечно, политика федерального правительства в отношении аборигенов в XIX в. — драматичная страница в истории США, она обоснованно подвергается критике. Однако можно ли охарактеризовать ее как геноцид коренного населения? Думается все же, что это не так, ибо геноцид подразумевает предумышленные действия с целью истребления определенных этнических групп населения. Вряд ли Джексон и его сторонники (демократы опирались в основном на плантаторов и фермеров) предугадывали результаты своей политики; преднамеренного желания «убивать ни в чем не повинных» «краснокожих» у них не было.

Сами аборигены не всегда выступали лишь как жертвы — часть из них оказывала сопротивление властям. В народной памяти хранятся воспоминания о таких индейских вождях, как знаменитый Текумсе из племени шауни, военачальник семинолов Оцеола, и многих других. Как показали дебаты в Конгрессе в 1830 г., Закон о переселении индейцев был негативно встречен некоторыми представителями торгово-промышленных кругов Северо-Востока, которые были обеспокоены возможным оттоком населения и государственных средств из восточных районов. Часть американцев выражала сочувствие аборигенам. К примеру, по-доброму относился к ним известный путешественник Джордж Кэтлин. Он явился первым светлокожим художником, запечатлевшим индейцев на их собственной территории. Свою «Индейскую галерею» Кэтлин экспонировал в ряде американских городов и в Европе. По слухам, у него было две жены: одна — на Востоке, а другая, индеанка, — на Западе.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что о жестком курсе федерального правительства США в отношении индейцев можно говорить не применительно к периоду после получения независимости, а со времени президентства Эндрю Джексона.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии 5

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Речка Лесная 01.01.2016 | 20:0020:00

Странная статья. Налицо умышленное умалчивание фактов. "Договоры виски", Закон о переселении индейцев и проч. - точно такой же пример лицемерия.
Подозреваю. что Мария Моисеевна так необъективна вследствие того. что гранты диктуют некие условия "исследований".
Странная логика...

"Часть американцев выражала сочувствие аборигенам. К примеру, по-доброму относился к ним известный путешественник Джордж Кэтлин. Он явился первым светлокожим художником, запечатлевшим индейцев на их собственной территории. "

Кэтлин был не только художником, а исследователем. изучал "белых индейцев", на секундочку. искал следы белокожих индейцев. То есть он жил среди них не от любви- это был предмет его изучения. и уж тем более не может этот пример доказывать сочувствие "части американцев".

артём ржев 02.01.2016 | 11:4311:43

Незатейливые поделки(проделки) киностудии дефа "органично" сформировали мировоззрение в отношении индейцев, в.т.ч. впечатлительных девушек попавших под обаяние "мужественного" Гойко Митича.)))))
С новым годом! Вода!

Речка Лесная 02.01.2016 | 13:1813:18

Артем, и вас с НГ! (выглядывая из-за баррикады напротив)))

артём ржев 02.01.2016 | 16:4216:42

Баррикады ........сразу возникла ассоциация с картиной Делакруа «Свобода, ведущая народ на баррикады» ну там ,где женщина применяет запрещённое международными конвенциями оружие.))))

Речка Лесная 02.01.2016 | 17:3917:39

ну там ,где женщина применяет запрещённое международными конвенциями оружие.))))
-------------
шапочку якобинца? это была не я- я шапки не ношу.
неужто Вы меня зачислили в ряды поклонниц Войко Митича...эх..